V čínské mytologii dostalo velké místo čtyři posvátná stvoření: drak, tygr, fénix a želva. Drak byl považován za symbol jara a východu, fénix – léto a jih, tygr – podzim a západ, želva – zima a sever.
Podle čínské lidové víry dával drak, pán vodního živlu, lidem vlhkost. Velkoryse zavlažoval pole těch, kteří mu věrně sloužili, a chránil rolníky před nesčetnými katastrofami. V hierarchii čínských božstev zaujímal drak třetí místo po nebi a zemi. Byl zobrazován v těch nejbizarnějších podobách. Dračí oči jsou jako oči králíka a jeho uši jsou jako oči krávy; má dlouhý knír; tělo připomíná tělo hada, pokryté šupinami; čtyři tygří tlapy mají orlí drápy. Je tu i jiná možnost: dračí hlava, jako velbloudí, knírek, jako zajíc, oči, jako býk, krk, jako had, břicho, jako ještěrka, šupiny, jako kapr, drápy, jako orel, tlapy, jako tygr. Někdy byl drak zobrazován jako velký had nebo zvíře, které připomínalo tygra i koně. Ale ve všech případech byl vzhled netvora majestátní, přísný a válečný.
Existovaly čtyři druhy draků: nebeský drak, který střežil příbytky bohů; božský drak, který seslal vítr a déšť; drak země, který určoval směr a hloubku řek a potoků; drak střežící poklady.
Populární fantasy vytvořilo mnoho druhů draků – pánů vodního živlu. Panovalo přesvědčení, že moře, řeky a jezera ovládají draci, kteří nevystupují do nebe. Jsou známé pod jmény: žlutý drak (huang long), hadí drak (jiao long), svíjející se drak (pan long). Lidé si začali spojovat téměř všechny nepochopitelné přírodní jevy s triky draka. Byl zobrazován v oblacích a mlze nebo ve vlnách, aby vytvořil představu o schopnosti vytvářet vítr a vlny. Vznesl se k obloze a vznesl se v oblacích, odhalil tesáky a uvolnil drápy.
Obraz draka v Číně byl k vidění všude: v chrámech, v palácích, na pamětních obeliscích, na starověkých budovách, na zdech selských domů (ve formě obrázku nebo papírového výřezu). V různých dobách, zvláště často v květnu a červnu, se konaly náboženské procesí na počest draka – „Modlitby za déšť“. Nedílnou součástí takového průvodu byl dračí tanec. Vedle bájné příšery se houpaly prapory různých barev: žlutá a bílá symbolizovala vítr a vodu, černá a zelená – mraky. Cestou průvodu se zakládaly vatry a pálily se na nich „obětní peníze“.
Ze všech zvířat v mýtech a legendách byl tygr zvláště uctíván, symbolizoval sílu, touhu po moci, přísnost, odvahu a zuřivost. To také symbolizovalo vojenskou statečnost. Obraz tygra se nachází na bronzových a porcelánových předmětech z dávné minulosti. Vstup do klášterů, vládních budov, bohatých obchodů a obytných budov feudálních pánů zdobily a chránily kamenné sochy tygra.
Ve staré Číně byl tygr spojován s ženským principem jin, s podsvětím a Západem (kde slunce sestupuje pod zem). V systému geomantie Feng Shui byl jeho opakem zelený drak, nositel jangového mužského principu. Teprve později, v buddhismu, si tygr a zelený drak vyměnili místa: hieroglyf jang začal označovat odvážnou ušlechtilost tygra, zejména proto, že jeho čelo zdobí znak, který lze rozpoznat jako hieroglyf van, což znamená „král. “ Obraz tygra (jin) v bambusovém háji (jang) odpovídal starému čínskému obrazu zkažené, nemocné společnosti: tedy temnotě pronikající do oblasti světla.
Zvláštní roli v Číně hrálo tygrovité monstrum dao-dai („požírač“), zmínky o něm pocházejí z dynastie Han. Obrazy Dao-dai se zpravidla nacházejí na předmětech pohřebního kultu a někdy byla samotná pohřební urna vyrobena ve tvaru tygra. Tento obraz je země, která požírá mrtvé, a tím poskytuje potravu pro živé.
Obraz tygra byl použit v boji proti jedovatým plazům. Proto se o letních prázdninách vyráběly velké a malé tygří masky z hedvábí, sametu a bavlny. Na štíty válečníků byla namalována hlava dravce; byla vyryta na dřevěných dveřích vojenských opevnění, aby zastrašila nepřítele. Obraz tygra, vyšívaný na oblečení vojenských úředníků, sloužil jako odznak hodnosti. V dávných dobách se čínští válečníci v tygřích kůžích pokoušeli vyvolat v nepřátelském táboře strach a kráčeli k nepříteli s divokými výkřiky, které připomínaly řev skutečného tygra.
Aby tygr děsil zlé duchy, byla hlava tohoto dravce namalována na zdech obytných budov a klášterů a vyšívaná na oblečení a boty dětí.
Spolu s tygrem byl lev mezi lidmi velmi respektován, ačkoli král zvířat nebyl v Číně nikdy viděn (čínské slovo pro „lev“ – shi – pochází z perského shir). Na jeho počest se konal lví tanec. Obvykle byli ulicemi neseni dva pestrobarevní lvi, kteří spolu soutěžili v zápase nebo si hráli s „perlou“ – druhem míče. Dřevěný rám potažený látkou lva podpíralo několik lidí. Za tlukotu bubnů a zvuků hudebních nástrojů lvíček vyskočil, zvedl hlavu, zamával ocasem a otevřel tlamu.
Nejkrásnějším a nejuctívanějším mezi opeřenými kmeny byl bizarní mýtický pták fénix. Má hrdlo vlaštovky, zobák kohouta, krk hada, ocas ryby, čelo jeřába, hlavu kachny, zbarvení draka, hřbet želvy. Fénix má peří pěti barev – žluté, bílé, červené, modré, černé. Symbolizují pět ctností: filantropii, povinnost, slušnost, znalost rituálů, věrnost.
Kouzelný pták fénix je laskavý a milosrdný: nekluje hmyz, jeho potravou jsou semena bambusu a žízeň uhasí pouze z čistého pramene. Původ ptáka fénixe je spojen se sluncem a ohněm, proto symbolizuje teplo neodmyslitelné k létu a dobrou úrodu. Phoenix je znakem císařovny.
Želva byla také považována za posvátné zvíře; zosobňovala dlouhověkost, sílu, vytrvalost. Její klenutá záda byla přirovnána k nebeské klenbě a její břicho bylo přirovnáno k zemi. Dlouhověkost želvy se stala symbolem věčnosti; věřili, že žila až tři tisíce let. Posvátná želva měla hlavu hada a krk draka. Její socha sloužila jako ozdoba císařských paláců a podstavce pro pomníky na hrobech urozených lidí.
Ostatní živé bytosti byly také zbožštěny. Mezi lidmi se rozšířil kult hadů, lišek, opic, ještěrek a krys. Liška byla obdařena nadpřirozenými vlastnostmi: údajně uměla zázraky. Věřilo se, že liška může způsobit požár, otrávit jídlo a obecně způsobit škodu člověku a také se proměnit v kohokoli. Když liška dosáhne 50 let, dokáže se proměnit v obyčejnou ženu, ve 100 letech se z ní může stát krásná mladá dívka nebo kouzelník, který zná všechna tajemství čarodějnictví; Po dosažení věku tisíce může být liška přijata do nebe a poté se promění v „nebeskou lišku“.
Nejčastěji se liščí čarodějnice pokoušela vzít na sebe obraz krásné ženy a vzít si obyčejného člověka. Rozumnému manželovi, který nepátrá po tajemstvích své ženy, může liška přinést štěstí; touha dozvědět se o její minulosti by mohla vést k velkým problémům. Abyste v ženě poznali lišku, museli jste se podívat na její stín v měsíčním světle. V tomto případě stín i té nejkrásnější ženy poskytl přesný obraz protáhlé liščí tváře se špičatýma ušima.
Liška je extrémně opatrná a nedůvěřivá, ale rozhodne se udělat ty nejmazanější triky, aby si získala důvěru smrtelníků. Pokud je člověk morálně zkažený a má sklony k zhýralosti, pak mu liška může způsobit obzvlášť mnoho problémů. Pokud je člověk upřímný, liška se bojí jeho přímosti a vyhýbá se mu. Morálně slabá a lstivá čerpala svou sílu z temného, chladného principu jin. Čestný člověk získává znalosti a ctnosti z životodárného principu jangu.
Aby se liška uklidnila, byly jí přinášeny oběti. Rolníci, aby se ochránili před jejím hněvem, malovali na stěny a stěny domů velké bílé kruhy. Zabití lišky bylo považováno za velký zločin a viníkovi hrozil vážný trest.
Liščí triky krásně popisuje čínský spisovatel Pu Song-lin (18. století) v povídkách „Liščí kouzla“.
Opice byla také považována za jedno z posvátných zvířat. Obzvláště oblibu si získal hrdina lidových pohádek, král opic, kterému se říkalo Sun Houzi nebo Sun Wukong. Kolovaly o něm různé legendy.
150090, Čínská lidová republika, Prov. Heilongjiang, Charbin, st. Hong Chi, 251
Тел: 86-451-82362273 Факс:86-451-82362263
E-mail: Tato e-mailová adresa je chráněna před spamboty. Pro její zobrazení musíte mít povolený JavaScript.
