Už ze základní školy nám učitelé říkali, že se o zvířata musíme starat, nerušit jejich klid, neničit ptačí hnízda a boudy pro zvířata a nerušit jejich mláďata.
Abych odpověděl na otázku”Proč byste neměli ničit ptačí hnízda?“, pojďme nejprve pochopit, jakou roli hrají ptáci v našich životech a ve světě kolem nás.
Role ptáků v přírodě a lidském životě
Ptáci jsou třídou živočišného života, která žije téměř po celé zeměkouli, kde je potrava vhodná pro jejich existenci. Dnes je světová fauna zastoupena více než 9 tisíci druhy ptáků.
Ptáci hrají v přírodě obrovskou roli: regulují počet hmyzu a hlodavců; jsou jedním z článků potravního řetězce, slouží jako potrava pro ostatní zástupce fauny; podílejí se na hnojení rostlin, jejichž semena nosí ptáci při migraci nebo jsou vyhazováni s trusem, ptáci živící se květovým nektarem navíc opylují tropické rostliny.
Role ptáků v lidském životě závisí na jejich roli v přírodě. Ptáci ničí hmyz a larvy – škůdce rostlin pěstovaných lidmi, hlodavce – distributory infekčních chorob, jako je mor nebo žloutenka. Mnoho volně žijících ptáků se při lovu chová jako kořist a lovci. Ptačí peří, jako je kajka, se používá k šití teplých oděvů; Ptačí trus je pro své bohaté složení výborným hnojivem a ptačí peří se používalo k psaní a dekorování.
Nebezpečí pro ptáky
- pokud ptáci vycítí přítomnost cizince v blízkosti hnízda, mohou je nenávratně opustit a opuštěná mláďata zemřou hlady a zimou;
- pro člověka být blízko hnízda znamená odmaskovat ho před predátory, kteří ho objevili, ničili ptačí obydlí a ničili snůšku vajec a kuřat;
- Pokud se pták vyplaší z hnízda, vejce a kuřata mohou zmrznout, zemřít na spalujícím slunci, mohou být pokryta sněhem nebo deštěm a dravec si toho může všimnout. Kromě toho NEMŮŽETE rušit ptáky ve fázi líhnutí nebo když se jejich kuřata právě vylíhla a nestihla oschnout a zakrýt se peřím;
- Hmyz představuje velké nebezpečí pro kuřata, jejichž kousnutí může vést k smrti;
- mláďata, která vyrostla, ale ještě nemohou létat, mohou vypadnout z hnízda;
- Ve velkých ptačích koloniích při hromadné panice existuje možnost, že hnízdo zničí sami obyvatelé.
V tak obtížných a nebezpečných podmínkách naši menší bratři přežívají. Jejich starost o lidi jim proto jen komplikuje život a zvyšuje riziko jejich smrti.
Jak dětem vysvětlit, proč by se ptačí hnízda neměla ničit?
Je to docela těžké vysvětlit dětem, proč byste neměli ničit ptačí hnízda. Koneckonců, při objevování světa se snaží všeho dotýkat a dívat se na něj. Ptačí hnízda, která obsahují malá vajíčka nebo vylíhlá mláďata, jsou pro děti zvláště zajímavá.
Od starověku se věřilo, že ptáci jsou posly štěstí, harmonie a prosperity v domácnosti. Ne nadarmo jsou holubice symbolem svatby, labutě jsou symbolem lásky a věrnosti, čápi jsou symbolem jara, nového života, narození (čápi se věří, že přinášejí novorozence) a dovolené. Na Ukrajině a v Moldavsku bylo na střeše domu speciálně upraveno místo, které přilákalo čápy ke stavbě hnízd – věřilo se, že čápi chrání domov a přinášejí do domu štěstí.
Od pradávna lidé usilovali o krásu: pamatujete si, jak ptačí zpěv a znělé cvrlikání lahodí uším? Aby si lidé mohli užít ptačí trylek, snažili se vedle nich „usadit“ ptáky stavbou domečků nebo ptačích budek. Naši předkové věřili, že pokud si vlaštovka udělá hnízdo pod střechou domu, bude v domě přebývat štěstí.
Analýzou dávných zkušeností a pozorování lze najít jinou odpověď na otázku „Proč byste neměli ničit ptačí hnízda?“- štěstí se od vás odvrátí a v domě se usadí nemoci, neštěstí a neštěstí. Existuje přesvědčení, že pokud se čápi nevrátí na své původní místo, budou potíže.
Mnozí z vás po přečtení toho, co bylo napsáno výše, odpoví, že to všechno jsou oblíbené pověry. Samotné lidské svědomí však musí podněcovat, že láska k bližnímu zahrnuje nejen lásku k lidem, ale i ke zvířatům – našim menším bratrům. Vždyť právě díky nim můžeme sklízet dobrou úrodu, pozorovat květy rostlin, užívat si cvrlikání ptáků.
Nezávislí a zároveň bezbranní ptáčci potřebují naši přímluvu, protože jejich mláďata, dokud nevyrostou, jsou všude v nebezpečí. Osud bezbranných mláďat závisí nejen na jejich rodičích, ale také na jejich hnízdě. Pokud bude zničen, ptáci nebudou mít kde nejen bydlet, ale ani vychovávat své potomky.
V přírodě je vše promyšleno do nejmenších detailů: samice některých ptačích druhů mají maskovací barvy a samci mají světlé peří. To umožňuje ptákům maskovat hnízdo a odvádět pozornost predátorů.
Malá kuřátka by se neměla rušit, dívat se na ně ani je zvedat – rodiče je mohou opustit a kuřátka budou odsouzena k záhubě. Možná se ptáte, jak se fotí ptačí hnízda? Odpověď je jednoduchá, fotografové pozorují ptáky s velkou péčí, dobře schovávají a maskují své fotoaparáty, aby pořídili kýžené fotografie.
Pokud jsou tato vysvětlení dostatečná pro dospělé děti, pak je nepravděpodobné, že by děti mohly pochopit, proč by ptačí hnízda neměla být ničena. K vysvětlení stačí požádat je, aby si představili, jak se někdo snaží urazit vaši rodinu a zničit váš domov. Když si to představíte, malé dítě se jistě dokáže postavit na místo ptáčka.
Jsou ptačí hnízda opravdu tak neškodná?
Navzdory skutečnosti, že ptáci jsou přátelé, pomocníci a „naši bratříčci“, jejich hnízda mohou způsobit nepříjemnosti. Příkladem může být použití vysokonapěťových přenosových vedení ke stavbě hnízd, což vede ke zkratům v elektrických sítích a v důsledku toho k požárům. Taková hnízda je nutné zbourat, aby neohrožovala životní prostředí.
Dobré odpoledne Děkuji za podrobné odpovědi na webu! Mohl byste mi říci více o přikázání? Shiluah ha-ken (vyhnat ptáka z hnízda, aby vyzvedl mláďata)? Co říkají komentátoři? Jaké jsou „chutě“ (důvody) pro přikázání?
Zvláště zajímavá je otázka: existuje povinnost splnit přikázání, pokud jste právě viděli hnízdo s vejci? Nebo je přikázání vyhnat matku, POKUD potřebujete vajíčka z hnízda?
Ze samotného textu Tóry je to podle mého názoru nejasné, není jasné, o které ze dvou možností mluvíme. V životě však vidíme, že lidé utíkají splnit přikázání jen proto, že vidí hnízdo.
Co vysvětluje tuto zjevnou krutost? Nebo je to však nesprávný přístup a mělo by se to dělat pouze v případě potřeby vajec? Díky moc!!
Rabi Aryeh Galchuk odpovídá
Děkujeme vám za vaši otázku.
Můj přítel byl jednou svědkem následujícího obrázku: chlapci z židovské školy lezli na strom, aby vyhnali ptáka z hnízda. K oprávněnému rozhořčení svého přítele odpověděli: “Máme takové přikázání.” Přítel přišel do synagogy zmatený: opravdu nám Tóra přikazuje ničit ptačí hnízda?
Pokusme se s pomocí Všemohoucího pochopit tento problém.
V knize mluví Tóra Dvarim (22:6, 7): „Pokud na cestě, na jakémkoli stromě nebo na zemi narazíte na ptačí hnízdo s mláďaty nebo vejci, a matka sedí na mláďatech a na vejcích, neberte matka s dětmi; Musíš propustit matku a vzít si děti pro sebe, aby ti bylo dobře a tvé dny se prodloužily.”
Představme si, že jdete lesem a vidíte košer ptáka (řekněme křepelku) sedící v hnízdě. Možná si pomyslíte: „Jaké štěstí! Dnes si dám k obědu křepelky s křepelčími vejci!“ Ale Tóra nám říká: neberte si matku s jejími dětmi! Nechte matku jít a můžete si vzít děti pro sebe. Zdálo by se, že když půjdete kolem a nevezmete ani matku, ani děti, tím spíše uděláte naprosto správnou věc. Ale nespěchejte se závěry!
Mudrci nám říkají v pojednání Hulín (139 b): „Možná musíme hledat [ptačí hnízdo] v horách a kopcích? [Ne, to není nutné, protože] říká „jestli tě chytí“” Z těchto slov Talmudu autor knihy Havot Yair (odpověď 67) dochází k závěru, že vyhnat ptáka z hnízda je povinnost. Proto může mít člověk představu, že ke splnění této povinnosti musí konkrétně hledat ptačí hnízdo. A Tóra říká: není třeba to konkrétně hledat, jen když na to náhodou narazíte.
A skutečně najdeme podobné znění v řadě dalších přikázání, jako je přikázání egla arufa (Yerushalmi, Sota 89:1), ir a-nidahat („zkažené město“ – Devarim 13, 13-19, Sifrei Rae), přikázání vrátit ztrátu a přikázání pomoci zvednout zvíře, které spadlo pod břemenem (Tosefta Bava Metzia 2:10). O všech těchto přikázáních se mluví v Tóře: „pokud budou nalezena“ (Dvarim 21:1), „pokud slyšíte“ (Dvarim 13:13), „pokud se setkáte“ (Shmot 23:4), „pokud vidíte“ (Shmot 23: 5).
Ke splnění přikázání tedy není třeba konkrétně hledat někoho zabitého na poli. egla arufa. A není třeba zjišťovat, které z židovských měst se zcela poddalo modlářství, aby se s tím vypořádalo tak, jak přikazuje řešit Tóra ir a-nidahat. A neměli byste konkrétně hledat něco ztraceného, abyste to vrátili jeho majiteli, nebo dávat pozor na padlé zvíře, abyste pomohli jeho majiteli. Jen pokud náhodou uslyšíte, uvidíte nebo potkáte. Všechna výše uvedená přikázání jsou povinná. Proto by bylo logické předpokládat, že přikázání vyhnat ptáka z hnízda, pokud ho uvidíte, musí být splněno.
A zde je další přísloví našich mudrců (Vayikra Rabba 9), což zřejmě potvrzuje názor Havot Yair, a obsahuje i další důležité informace: „Jak významný je svět! Ostatně o ostatních přikázáních Tóry se říká: „uvidíš-li“, „potkáš-li“, „narazíš-li“ (tedy pokud máš možnost přikázání splnit, je povinen splnit jej, a pokud se nepředstavil, není povinný), ale o míru se říká: „hledejte mír a usilujte o něj“ (Taelim 34:15)”.
Tak či onak, většina halachických autorit (jako Rav Pinchas Horowitz v Sefer HaMikna, Chatam Sofer, Chazon Ish) stanovisko nepřijal Havot Yair o této otázce. A na jeho argument lze odpovědět takto: i když neexistuje povinnost ptáka odehnat, pokud si člověk nechce vzít kuřata pro sebe, může mít touhu splnit toto přikázání. Tak silná touha, že se bude toulat i po horách a údolích, aby našel ptačí hnízdo. Vy i já známe podobný fenomén. Každý například ví, že připevňování nitítzitzit Tóra vyžaduje pouze oblečení se čtyřmi rohy. Spravedliví Židé však od dětství nosí takové oblečení, aby mohli toto přikázání splnit. Tak je to tady – spravedliví Židé začnou hledat ptačí hnízda, aby splnili přikázání Shiluah ha-ken. Proto nám Tóra říká: „pokud narazí“! Neexistuje žádná zbožnost v konkrétním hledání.
Nebo by měla být slova mudrců vysvětlena takto: nemyslete si, že Tóra vyžaduje, abychom po setkání s hnízdem splnili toto přikázání, a navíc hnízdo cíleně hledali. Pouze pokud se to stane tak, že potkáte hnízdo a ty chceš seberte kuřata – pak odežeňte ptáka. Tak vysvětluje Meiri.
Abychom tento problém dále objasnili, pokusme se porozumět „významu“ tohoto přikázání. Rambam ve své knize Více Nevukhim („Průvodce nerozhodnutých“) vysvětluje, že účelem tohoto přikázání je vštípit nám milosrdenství. Tóra zakazuje, říká Rambam, zabíjet děti před jejich matkou. Zvířata jsou totiž ke svým mláďatům pevně připoutaná a zažívají velkou úzkost, když jsou v nebezpečí – přesně to samé, co zažívají lidé. Pokud ptáka odeženete, nebude mít pocit, že jeho děti jsou v nebezpečí, a možná se do hnízda nevrátí. Ramban říká to samé ve svém komentáři k Pentateuchu (Dvarim 22:6). “Smyslem tohoto zákazu je naučit nás milosrdenství a chránit nás před krutostí.” Podle tohoto přístupu je nepravděpodobné, že by existovala povinnost kuřata odebírat, protože je to spíše projev krutosti než slitování.
Je zajímavé, o čem přesně se toto přikázání říká v Mišně (Berachot 5:3): „Kdokoli [v modlitbě] řekne: „Tvoje milosrdenství sahá až k ptačímu hnízdu,“ je umlčen. Proč? Podle jednoho vysvětlení proto, že o přikázáních Všemohoucího mluví jako o projevu milosrdenství a jsou to příkazy, o kterých se, jak víme, nemluví.
To neznamená, že moudrost nelze vidět v přikázáních Tóry. Naopak, jak píše Ramban, každý z nich obsahuje moudrost a přínos pro lidi. Ale měli bychom pochopit, že nemůžeme plně pochopit význam přikázání. A plníme je ne pro jejich moudrost a zjevný prospěch pro nás, ale jako příkazy Všemohoucího, povinné k provedení. Možná, že když se vyrovnáme s touto myšlenkou, bude pro nás snazší pochopit lidi, kteří považují za povinné vyhnat ptáka z hnízda, a to i přes zdánlivý vnitřní rozpor tohoto jednání.
A skutečně, svatá Kniha Zohar nám zjevuje, že naplnění tohoto přikázání k Němu může probudit Boží milosrdenství. Božství a židovskému lidu trpícímu v exilu. Je možné, že podle zoaru, existuje povinnost odebrat kuřata a odehnat matku, aby se „spustil mechanismus“ probouzejícího se milosrdenství. Takto se přikláním k vysvětlení tohoto sporu Chatam Sofer ve vaší odpovědi (Orach Chaim 100).
Mimochodem, já sám Chatam Sofer tvrdí, že význam přikázání, o kterém se mluví v Zohar, samozřejmě není jeho hlavním významem. Toto přikázání je ostatně aktuální i v době, kdy Chrám stojí a na jeho zemi žije židovský národ! Zajímalo by mě co Chatam Sofer není první, kdo tuto otázku položil. Před ním byl rabi Elazar, syn rabiho Šimona bar Yochai, jak se říká: „Rabbi Elazar vstal a řekl: „A před židovským lidem a Božství odešli do vyhnanství, za což splnili přikázání Shiluah ha-ken? ““ A dostal odpověď: „Probudit milosrdenství pro duše v exilu“ (Tikunei Zohar 6).
Tak či onak je jasné, že většina Rishonim Věřili, že ten, kdo si nechce brát mláďata, nemá povinnost toto přikázání plnit. A přesto se mnoho lidí snaží o jeho naplnění. Možná kvůli tomu, co kniha říká Zohar. Nebo možná kvůli tomu, co řekli mudrci Bereshit Rabba (Ki tetse 6): pokud ten, kdo splnil toto přikázání, nemá děti, bude odměněn dětmi, jak se říká: „Musíš propustit matku a děti – vezmi si to pro sebe“(Dvarim 22:7). (Snad nyní lépe pochopíme, proč mudrci předpokládali, že lidé budou hledat ptačí hnízda „přes hory a kopce“). A nějaký acharonymum („pozdní komentátoři“; Birkei Yosef, Yoreh Dea 292:8; Rabín Avraham Zvi Hirsh Eisenstadt Pithei Teshuvah, Yoreh Deah 292:1) jsou toho názoru, že i když člověk není povinen hledat příležitost k naplnění tohoto přikázání, přesto stojí za to se o to pokoušet, jako přikázání o štětcích –tzitzit.
Na druhé straně, Chatam Sofer věří, že vyhánění ptáka z hnízda bezdůvodně by bylo projevem krutosti.
Shrnout. Na základě toho, co bylo řečeno, můžeme s vysokou mírou sebevědomí říci, že není třeba toto přikázání zbytečně plnit. A přesto neodsuzujme ty, kteří to dělají. Koneckonců, Židé jsou ve vyhnanství a lidé, kteří nemají děti, potřebují slitování stejně jako ptáci.
S pozdravem Aryeh Galchuk (na základě lekce Rava Ashera Weisse)
