Eunuchové byli ideálními služebníky harému, využívali se k jednoduchému preventivnímu opatření, aby byly konkubíny v bezpečí a potěšily pouze svého pána. Ale byl tu ještě jeden důvod. Hlavní výhodou eunuchů byla absence ženských a mužských genderových charakteristik a naprostá neutralita v sexuálních vztazích. Harém byl v podstatě obrovskou ženskou armádou, která vedla nepřetržité tajné války a nemohl ho vést ani muž, ani žena, kteří byli zbaveni nestrannosti emocemi vlastními oběma pohlavím. Oba by nevyhnutelně zemřeli, ale eunuchové by přežili. Byli ideální pro vedení složitého harémového systému a svým postavením se stali nejmocnějšími osobami ve státě.
Osmanská říše: od harému k odborům
Kastrovaní strážci, eunuchové (z řeckého Eunuchos – „strážci postele“), měl osmanský vládce celou armádu, jejíž počet se v různých dobách pohyboval od 600 do 800 lidí.
Ke kastraci bylo použito několik metod, samotná metoda přeměny muže v asexuální bytost byla držena v hlubokém utajení, ale je známo, že po nucené kastraci mnozí zemřeli, přišli o život ztrátou krve a nehygienickými podmínkami, ve kterých se „ operace“ byla provedena. Stalo se, že někteří muži nevydrželi hrůzu z proměny v asexuální tvory a zešíleli.
Jsou známy tři způsoby kastrace: úplné odříznutí varlat a penisu; odříznutí penisu; odstranění pouze varlat. První typ eunucha byl považován za nejspolehlivější, ostatní dva ne, protože stále dokázali probudit sexuální touhu.
Vzhled eunuchů podrobených nejradikálnější metodě kastrace byl žalostný. Během let jejich tělo ochablo a ztloustlo, jejich hlas začal skřípat, vlasy zmizely a jejich charakter se přiblížil ženským. Eunuchové stárli velmi brzy a ve věku 40 let se jim již zdálo být šedesát let. Bolestivým důsledkem kastrace byla močová inkontinence, a jak uvedli očití svědci, přiblížení eunucha bylo vždy na dálku rozpoznatelné podle silného zápachu čpavku, který z něj vycházel. K močení se používala stříbrná trubice, kterou eunuchové nosili v turbanech.
Ztrátu milostných radovánek si harémoví strážci vynahrazovali jinými radostmi života. Byli skvělí labužníci, měli rádi hudbu a tanec, rádi poslouchali pohádky a zpěv slavíků a byli považováni za nejvytříbenější znalce tohoto oblíbeného harému. Aby přehlušili melancholii a zaplnili „prázdnotu těla“, eunuchové někdy používali lehké omamné látky – vodní dýmky smíchané s opiem.
Věřilo se, že uříznuté penisy dorostou, takže obvykle byli všichni eunuchové pravidelně vyšetřováni lékařem. Raději brali kastráty s odpudivým vzhledem jako strážce harému a to bylo pochopitelné. Ti, kteří zůstali s penisem, mohli zažít sexuální touhu a milovat se, dosáhnout mimořádných výšin v tomto umění, zejména v orálním sexu. Krásou milostných vztahů s eunuchy byla i jejich úplná bezpečnost, protože od kastrátů je nemožné otěhotnět.
Zvyk držet eunuchy ve službě přišel do Turecka z Byzance. A v osmanském harému se eunuchové objevili za dob sultána Mehmeda Dobyvatele. Zpočátku byl harém střežen bílými eunuchy zásobenými ze Severního Kavkazu, Arménie a Gruzie, ale nikdy to nemohli být Turci, protože kastrace je pro muslimy zakázána koránem. Od roku 1582, kdy sultán Murad III. (1574-1595) jmenoval Habešana Mehmeda Agu eunucha, byli Habešané (Etiopané) téměř vždy vybíráni jako eunuchové. Ukázalo se, že bílí chlapci snášeli kastraci hůře, zatímco černoši přežili mnohem více. Černí eunuši byli preferováni před bílými eunuchy z jiného důvodu. Panoval názor, že eunuchové jsou stále schopni početí a narození černého dítěte odalisce by okamžitě naznačovalo jeho nezákonný původ.
Při vstupu do harému dostali eunuchové nová jména – jména květin. A obrovským, ošklivým strážcům se říkalo jemné karafiáty, růže, narcisy a hyacinty. Věřilo se, že to nejvíce sluší těm, kteří hlídají „čisté a voňavé“ manželky sultána.
Eunuchové, stejně jako všichni služebníci harému, měli svou vlastní hierarchii a povinnosti. Bílí eunuchové v čele s Kapu-Agou byli pověřeni vnější ostrahou harému a sultánových komnat, bylo jim zakázáno vstupovat do ženských pokojů. Komnaty černých eunuchů, kteří se zabývali výchovou a výcvikem korunních princů, se svou výzdobou a luxusem lišily od obydlí ostatních černých eunuchů.
Eunuchové se měli dobře, dostávali plat 60 až 100 akche denně a samostatný roční příspěvek. Významným doplňkem k tomu byly dary z dalších palácových služeb. Měli také své vlastní tajné zdroje příjmů. Eunuchové vytvořili zvláštní obchodní partnerství, určovali ceny za zboží a šperky potřebné pro harém, nakupovali je od obchodníků a dále je prodávali ženám z harému.
Eunuchové byli největšími úplatkáři v Osmanské říši, kde vládla skutečně monstrózní korupce. Dostali dary nejen od svého pána, ale i od prosebníků. Sultánovi oblíbenci mohli ovlivnit řešení konkrétního problému ve prospěch navrhovatele. Bylo však možné je „oslovit“ za dobrý úplatek eunuchům, kteří vytvořili složitý systém vztahů s vnějším světem.
Ke komickému incidentu došlo s Michailem Illarionovičem Kutuzovem, budoucím polním maršálem a Napoleonovým vítězem v tažení v roce 1812. Když dorazil jako vedoucí diplomatické mise v Istanbulu, shromáždil informace o znacích a preferencích sultánových oblíbenců a po navázání vztahů s eunuchy pronikl do Velkého Seraglia. Slavný velitel byl odvážný muž a riskoval, že vstoupí do harémové zahrady sám. Tam si je podmanil turecky mluvící Kutuzov svou výmluvností a drahocennými šperky, přesně navrženými pro vkus každé vysoce postavené dámy. Bylo známo o dlouhém rozhovoru s „růžemi sultána“, Istanbul byl šokován a vyděšený hlavní eunuch, který se vymlouval před sultánem Selim III., byl nucen jmenovat statečného vojáka a otce rodiny Kutuzova jako náčelníka. eunuch císařovny Kateřiny II! To vyvolalo v ruské misi bouři veselí, ale to hlavní bylo hotovo: všechny záležitosti byly vyřešeny během týdne a výsledné mírové podmínky byly pro Rusko mimořádně výhodné.
Snem a vrcholem kariéry eunucha je pozice kizlyaragasy. V jeho rukou byla soustředěna obrovská moc a jeho oficiální pozice by se dala přirovnat k pozici premiéra evropského soudu. Byl vrchním velitelem palácové stráže, jeho rozsah povinností byl extrémně široký a jeho vliv byl obrovský. Kizlyaragasy vystupoval jako hlavní svědek na svatbě sultána a jeho dětí, prováděl obřízku a zásnubní obřady a oznámil princi smrt svého otce nebo jeho abdikaci. Byl také zodpovědný za propagaci harému žen a eunuchů na hierarchickém žebříčku a jejich kariéry do značné míry závisely na jeho umístění. Zodpovědnost kizlyaragasy také zahrnovala ochranu žen z harému a dodávání nových odalisek tam.
Každá žena, která oslovila sultána, tak musela učinit prostřednictvím hlavního eunucha, což ho vzhledem ke zvyku darování nesmírně obohatilo a právo osobně se sultánovi hlásit a časté schůzky s ním umožňovaly zvýšit jeho majetek na na úkor jiných dvořanů a Kizlyaragasy byl jedním z nejbohatších lidí Osmanské říše. Byl také jedním ze sultánových nejdůvěryhodnějších lidí. Byl to Kizlyaragasy, kdo doprovodil odaliska do sultánovy ložnice. Pokud se v noci v harému stalo něco mimořádného, mohl tam vstoupit pouze hlavní černý eunuch. Postava černého eunucha byla nejen mocná, ale také impozantní a zlověstná. Vyhlásil rozsudky pro ženy z harému a odsouzené odvedl popravčí, a když se nešťastníci utopili v moři, sám na ně navlékl kožené vaky.
Když hlavní eunuch odešel do důchodu, dostal penzi. Nový sultán si zpravidla vybral jiného hlavního eunucha, ale někdy starého opustil. Eunuchové byli strážci sultánovy pokladnice, jeho manželek a hlavně tajemství harému, na kterém často závisel život mnohých. Jejich vliv na státní záležitosti rostl, za vlády žen (1541-1687) se stal skutečně obrovským a v XNUMX. a XNUMX. století spolu se sultánkami a valides fakticky vedly impérium a hrály významnou roli v jeho pokles. Eunuchové organizovali spiknutí, svrhli a povýšili sultány na trůny. Rozhodli o výsledku „války“ mezi Sultanasem Turhanem a Kesemem a uškrtili toho druhého.
Jenže od počátku 19. století začala moc hlavního černého eunucha slábnout a začátkem 20. století se jeho funkce omezily na sledování pořádku v harému. Se zmizením harémů zmizeli i eunuchové. Rozhovory o tom, jak si zařídit svůj budoucí život, rychle utichly a pokusy bývalých harémových strážců zorganizovat vlastní svazek selhaly.
Čína: syn za otce
Instituce eunuchů v Číně podle některých historiků sahá minimálně 3-4 tisíce let a v žádné jiné zemi neměli takovou moc jako v Říši středu. Eunuchové tvořili úzký okruh císařových důvěryhodných zástupců, často měli rozhodující vliv na státní záležitosti a někdy se pomocí intrik a spiknutí stali mocnějšími než jejich páni. Eunuchové si vzájemně pomáhali hájit společné zájmy a jejich moc často dosahovala mezí, které umožňovaly uzurpovat moc, což mělo pro zemi zpravidla katastrofální následky.
Nejprve se lidé za trest stávali eunuchy. Kastrace v Číně byla jedním ze šesti závažných trestů. Když se pak eunuchové začali využívat v harémech, byla jejich fyzická méněcennost kompenzována mnoha výhodami a děti začaly být z rozhodnutí rodičů kastrovány a někdy i dospělí muži tuto ponižující operaci dobrovolně podstupovali. Snadná a dobře živená služba na dvoře císaře nebo knížete sloužila jako pokušení, které překonalo přirozenou touhu po plnohodnotném životě, a záležitost vyhubení nabyla rozsahu.
Podle některých zdrojů mohl mít císař až 3 tisíce eunuchů, princů a princezen – každý až 30 eunuchů, císařovy mladší děti a synovci – až 20, jejich bratranci – až 10.
Byly tam celé rodiny kastračních specialistů. Zde je to, co cestovatel Kartner Stenz napsal v roce 1877: „Tato operace se provádí následovně. Spodní část břicha a horní část stehen jsou pevně obvázány, aby se zabránilo nadměrnému krvácení. Poté se ty části těla, které mají být operovány, třikrát omyjí vodou s pálivou paprikou; budoucí eunuch leží. Poté, co jsou tyto části těla dostatečně umyté, jsou odříznuty na samém základu malým zakřiveným nožem ve tvaru srpu. Po dokončení kastrace se rána překryje papírem namočeným ve studené vodě a pečlivě se obváže. Po převazu rány je pacient za podpory dvou „operátorů“ nucen dvě až tři hodiny chodit po místnosti, poté se nechá lehnout. Pacient nesmí tři dny nic pít a často během této doby prožívá strašnou agónii nejen kvůli žízni, ale také kvůli silné bolesti a neschopnosti si po celou dobu ulevit. Po třech dnech je obvaz odstraněn a postižený může konečně získat úlevu. Pokud se mu to podaří, znamená to, že pacient je mimo ohrožení života, za což mu blahopřejeme. Pokud se však chudák nemůže vymočit, je odsouzen k bolestné smrti, protože potřebné chodby jsou oteklé a nic ho nezachrání.“
Kastrace chlapců, kteří byli přijati do služeb císaře, se obvykle prováděla před dosažením puberty, ale ne všichni otcové na to měli peníze a děti byly kastrovány domácím, „soukromým“ způsobem, při kterém kastrovaní často umírali. Přeživší vykastrovaní lidé byli nahlášeni okresnímu úřadu, aby jméno chlapce mohlo být zařazeno na seznam kandidátů na císařské služebnictvo. Ambiciózní plány otců se týkaly nejen osudu jejich synů, ale i celé rodiny a klanu, neboť kastrát byl jednou ve vysokém postavení povinen pomáhat všem jejich členům.
Zvláštností čínských eunuchů byl jejich uctivý postoj k odstraněnému „stonku nefritu“, který byl pečlivě uložen, aby tělo mohlo být zcela pohřbeno, protože, jak říkali Číňané, „kůže pokrývající tělo byla přijímána od narození a nemůže být poškozen nebo zraněn.” Pokud je narušena integrita těla, Číňané podle přesvědčení nebudou moci vidět své předky v příštím světě.
Poté, co se usadil v paláci, si eunuch obvykle vzal manželku, která se o něj starala, a adoptoval chlapce (obvykle příbuzného), aby pokračoval v jeho rodové linii.
Dominance eunuchů v Číně byla důsledkem odloučeného života císaře, který musel vést podle etikety. Syn nebes zřídka opouštěl svůj palác, na cestách viděli ministři svého pána pouze na audienci, kde neoslovovali přímo jeho, ale úředníky (nejčastěji eunuchy) obklopující trůn. Byli to eunuchové, kteří předávali názory a rady hodnostářů císaři, a přesnost zpráv ležela zcela na svědomí vysílačů. Byly jediným komunikačním kanálem mezi císařem a vnějším světem. Eunuchové si byli důkladně vědomi všech palácových tajemství, ale o stavu věcí v provinciích a za Čínskou zdí se mohli dozvědět pouze z druhé ruky a jejich vedení státních záležitostí mělo zpravidla hrozné a někdy katastrofální následky. pro impérium.
Eunuchové také využívali bohatého „ženského zdroje“ harému, povyšovali nebo naopak nechávali konkubíny v zapomnění. Dostávali od nich úplatky penězi a poté povýšením, při kterém pomáhali jejich povýšení chráněnci.
Císařův dědic byl od narození obklopen eunuchy. Určovali hranice jeho znalostí o všem, co bylo za hradbami Zakázaného města, a velmi často se budoucí vládce od dětství měnil v hračku eunuchů, kteří znali všechny jeho slabosti a preference a využívali je k dosažení svých vlastních, nejčastěji sobecké cíle a někdy prostě zkazit svého žáka.
Homosexuální vztahy mezi Syny nebes nebyly neobvyklé, eunuši se také stávali milovníky císařů a iniciativa často vzešla od nich.
Nepotlačitelná touha eunuchů po moci dospěla k tomu, že pokud do nich panovník zasáhl, mohl být fyzicky zlikvidován, obětí eunuchů se často stávali císaři a členové jejich rodin.
Zatajili smrt císaře Qin Shihuanga, a zatímco průvod s jeho tělem (císař zemřel na cestě) procházel zemí, eunuchové předstírali, že ho krmí, přečetli některé dekrety údajně podepsané Synem nebes a ukryli se závěť, podle níž byl ustanoven dědicem knížete, kterého nemají rádi. Místo toho vymysleli zprávu, která nařídila princi a jemu loajálnímu vojevůdci spáchat sebevraždu, a dosadili na trůn vhodného prince, aby uskutečnil jejich plány.
Když intriky eunuchů selhaly, odplata byla nemilosrdná. Po smrti císaře Lindiho (189) se mezi eunuchy a armádou rozhořel tvrdý boj. Deset hlavních eunuchů vylákalo vrchního velitele prince He Jin (bratra císařovny) a poté, co ho popravili, položili jeho hlavu na zeď paláce. Následky byly pro pachatele zločinu katastrofální. Vojáci vtrhli do paláce a posekali všechny eunuchy. Země byla uvržena do anarchie a říše Han padla.
Opakovaně docházelo k pokusům omezit moc eunuchů a někteří císaři odkázali svým potomkům, „aby eunuchy udrželi na uzdě“. „Pokud z nich uděláte své důvěrníky,“ varoval císař Taizu (Zhu Yuanzhang, 1368–1398), „bude vás bolet duše; pokud z nich uděláte své oči a uši, vaše oči a uši se zhorší. „Podle názoru tohoto císaře eunuchové a ženské příbuzné císaře škodí politickému řízení země. Jsou potřeba v palácích, ale tam by měli být pouze otroky a služebníky a sloužit císaři, podávat víno nebo zametat podlahu. Císařovy obavy nebyly plané. Další císař Chengzu (1403-1424) se s pomocí eunuchů zmocnil trůnu a ti si uzurpovali moc. Ve druhé polovině dynastie Ming bylo několik desítek tisíc eunuchů a na konci období Ming jich bylo několik set tisíc. U soudu zajali eunuchové 24 veřejných míst, 12 oddělení a 8 ředitelství. Jejich impozantní camarilla jmenovala hodnostáře, popravovala ministry, okrádala lid a eunuch Wei Zhongxian ve skutečnosti vládl říši jménem císaře.
Mezi eunuchy byli i talentovaní vůdci, kteří jednali ve prospěch společnosti a země, zejména slavné výpravy k africkým břehům v roce 1405 vedl eunuch, admirál Zheng He. Ale vliv eunuchů na politiku a ekonomiku Číny byl korumpující a značně přispěl k úpadku říše.
Eunuchové byli rozděleni do kategorií. Ti, kteří patřili do první kategorie, požívali zvláštních privilegií a sloužili císaři, císařovně, matce císaře a císařským konkubínám. Ty patřící do druhé kategorie sloužily všem.
Povinnosti eunuchů byly nesmírně rozmanité – od domácnosti přes státní a kněžské. Měli být přítomni při spánku a při probuzení Syna nebes a jeho domácnosti, účastnit se jídla císaře a členů jeho rodiny, doprovázet císaře a jeho družinu a také císařské lékaře. Eunuchové zajišťovali požární ochranu, dohlíželi na bezpečnost knih a starožitností, obrazů, oděvů, zbraní a domácích potřeb. Poskytovali také materiál pro stavitele paláce a připravovali léky.
Mezi jejich povinnosti patřilo také rozšiřování nejvyšších dekretů, doprovázení úředníků a zahraničních hostů k císaři, přijímání žádostí, přijímání peněz a obilí od dvorních pokladníků a ukládání císařských šperků.
Pečlivé rozdělení povinností nezaručovalo jejich plnění. Císař Pu Yi vzpomínal: „Od dětství jsem neustále slýchal, že v paláci dochází ke krádežím, požárům a dokonce vraždám, nemluvě o hazardu a kouření opia. Krádež dosáhla takového stupně, že například ještě před skončením mého svatebního obřadu byly všechny perly a jaspisové ozdoby koruny nahrazeny falešnými.“
Eunuchové byli tvrdě potrestáni. Za přestupek byli biti bambusovými tyčemi, za pokus o útěk byl trest stejný. Při dalším pokusu mu na krk pověsili blok, který musel dva měsíce nosit bez sejmutí. Při následném pokusu byl deportován do starobylého hlavního města Mandžuů, Mukdenu. Byli popraveni za krádež a císařovna Cixi si s těmi nežádoucími poradila pomocí jedu, který si sama vybrala. Z čínské historie existují případy, kdy současně zemřelo přes 100 eunuchů.
*Úryvky z knihy „Tajný život harémů“, kterou k vydání připravují nakladatelství „Phoenix“ a „Neoglori“.
- Časopis “Ogonyok” č. 20 ze dne 24.05.2010. září 48, str. XNUMX
Chlapcům byly odstraněny genitálie a zavedena hadička na močení. Za to dostali otroci šanci dostat se na vrchol moci v nejmocnějším státě v Evropě, Africe a na Středním východě. Úžasný příběh eunuchů vypráví autor knih „Roksolana: Mýty a reality“, „Dopisy Roksolany: Láska a diplomacie“ a románu „Hatice Turhan“ od Alexandra Shutka.
Již před 4000 lety nařídili vládci Asýrie kastraci vyšších úředníků, aby neuvažovali o uchvácení trůnu a založení vlastní dynastie. Později byly pro rituální účely odstraněny i mužské genitálie. Asyřané věřili, že bohyně Ku Baba propůjčuje plodnost. Kněží museli na oplátku obětovat své genitálie bohyni.
Předpokládá se, že uctívání Ku Baba se nakonec zvrhlo v uctívání Matky bohů Kybelé. Po válce s Hannibalem byl tento východní kult vypůjčen z Říma. Mužská síla tam byla vysoce ceněna, proto zakázali občanům republiky a dokonce i jejich otrokům podstupovat kastraci. Římští kněží z Kybely byli cizinci.
Řím dobyli barbaři a ve 4. století se novým hlavním městem říše stala Konstantinopol. Nevyhýbali se asijským tradicím – mocnou frakci u dvora tvořili kastrovaní úředníci. Eunuch arménského původu Narses se proslavil jako velitel a diplomat a v roce 532 zachránil císaře Justiniána během povstání stran hipodromu.
V roce 1453 Turci dobyli Konstantinopol a učinili z města hlavní město Osmanské říše. Guvernéři Egypta tam dodávali eunuchy jako cenné dary sultánovi.
Starověký stát v severní Mezopotámii (území moderního Iráku)
Čím se chceš stát, až vyrosteš?
Mezi druhy kastrace bylo zbavení varlat, penisu nebo všeho dohromady. Eunuchům byla odříznuta varlata až do poloviny 15. století, kdy sultán Mehmed II spatřil valacha přikrývajícího klisnu. Od té doby byli ke službě v sultánově harému přijímáni pouze muži s úplně odstraněnými genitáliemi.
Operovali chlapce, kterým ještě nezačala puberta. Za ideální věk bylo považováno 8 let. Oběť byla přivázána ke stolu, varhany byly svázány provazem a řezány ostrou čepelí. Rána byla kauterizována horkým železem nebo vyplněna pryskyřicí a do kanálu pro odvod moči byla vložena bambusová trubice. Dítě bylo poté na několik dní pohřbeno až po krk v horkém písku.
Hojení a nesnesitelná bolest při močení pokračovala několik měsíců. Mnoho kastrovaných lidí zemřelo na šok, ztrátu nebo otravu krve. Zbytek získal tenký hlas, ženské rysy obličeje a stavbu těla a také celoživotní inkontinenci moči v důsledku absence penisu.
Dobře schovaní milenci
Fyzické utrpení bylo poněkud kompenzováno pohodlím pozdějšího života. Na cestě k důležitému postavení ve správě harému museli eunuchové překonat několik úrovní hierarchie (od strážců po sluhy a dozorce), takže dlouhá léta žili ve stísněných kasárnách. Ale i takové podmínky byly v místech, odkud byli chlapci vzati, bezprecedentní. Nakonec se mohli vyšvihnout na hodnost šéfa a vydělat si peníze na vlastní bydlení, nebo odejít ze služby a. vzít se.
Byli to zmrzačení muži, ale muži. Drby o jejich mistrovství v orálním sexu a používání sexuálních pomůcek v 17. století vedly k tomu, že kastrátům bylo zakázáno žít v blízkosti jejich ženských svěřenců.
Existují stížnosti konkubín, které byly dány ze sultánova harému za manželky velitelům janičářského sboru, jako by byly v posteli horší než eunuchové. Sestra sultána Sulejmana Nádherného se dokonce provdala za kastráta. A nebyla sama.
Eunuch, nucený opustit sultánův harém kvůli silné přitažlivosti k ženám, ve svých pamětech napsal: „Touha zesílila tak, že jsem se chtěl dotýkat, obejmout, kousat rty, prsa, stehna krásných konkubín, které ani nenapadlo zahalit si vedle mě svá nahá těla. Cítil jsem se jako nadržený býk, a tak jsem se rozhodl opustit harém a vdát se. Žena, která si mě vzala, byla věrná a oddaná manželka. Jsem si jistý, že jsem si pobyt s ní užil mnohem víc než průměrný muž.”
Pravidelná pěchota Osmanské říše. Násilně rekrutován ze sultánových křesťanských poddaných
Černá síla!
Prorok Mohamed zakázal muslimům kastrovat lidi, protože to považoval za zasahování do vůle Alláha. Obchod se zásobováním eunuchů vlastnili křesťané a prvních sto let po dobytí Istanbulu byla většina zaměstnanců císařského harému bělochy. Chlapci byli odebráni z dobytých zemí Balkánu a Kavkazu z rodin, které nemohly zaplatit jizya, daň pro nevěřící.
Říše bohatla, požadavky žen na pohodlí rostly a panovník měl více potomků. To stimulovalo poptávku po kastrátech. Ve druhé polovině 15. století pracovalo v harému 20 strážců a služebnictva, na začátku dalšího jich bude 40, pak 600–800.
Za Murada III. začali být upřednostňováni černí eunuchové. Otrokům odvezeným ze Súdánu uřízli genitálie ortodoxní křesťané v Etiopii a koptové v egyptských klášterech. Kastrovaný Afričan byl drahý, dražší než krásná křesťanka. Afričtí eunuchové brzy získali početní výhodu a důležitá zaměstnání u dvora. Bílým se nyní svěřoval pouze vnější obvod a ubikace pro muže, zatímco černoši se starali o harém a osobní byty sultána. Náčelník černých eunuchů kizlyar-aga formálně vedl osazenstvo harému a paláce a ve skutečnosti zastával po velkovezírovi a hlavním muftím nejdůležitější postavení ve státě.
Moc jsou peníze. Peníze jsou moc
Síla Kizlyar Aga byla poháněna vlivem harému a především platný, matka vládce. Tento vliv nebyl nikdy slabý a v 16. a 17. století určoval chod říše. Období ženského sultanátu začalo milovanou manželkou Sulejmana Nádherného, Ukrajinkou Hurrem-Roksolana.
Pouze Kizlyar Aga měl současný přístup k sultánovi i harému, přenášel mezi nimi všechny zprávy a řídil tak nejdůležitější komunikační kanál. O všem věděl a byl žádoucím zdrojem informací pro evropské velvyslance, od kterých dostával nemalé úplatky. Tyto fondy shromažďovaly pozemky a nemovitosti a zisky z nich směřovaly na charitativní účely. Kizlyar Agha dohlížel na nejbohatší waqfs, jejichž prostřednictvím říše financovala údržbu svatých měst Mekka a Medina, waqfs několika stovek mešit a osobní waqfs sultánových žen. Takže po smrti Řeka Vasiliki, mladší manželky Ahmeda I., se Athény dostaly pod kontrolu eunuchů.
Správa majetku přinesla Kizlyar-Aga 20 tisíc kurush (více než 1,5 milionu dolarů) měsíčně a umožnila vytvořit širokou síť korupčních spojení.
130 let v historii Osmanské říše, kdy matky a manželky sultánů významně ovlivňovaly státní záležitosti
