Pro děti a jejich rodiče jsme shromáždili fascinující hádanky o divokých a domácích zvířatech. Soutěžte se svými přáteli a pokuste se uhodnout každé zvíře!
LogicLike pomůže udržet vaše dítě zaneprázdněné!
Paměť a pozornost
Svět kolem
Matematika
Technologie
Začít výuku
Třídy na platformě LogicLike pomáhají dětem rozvíjet logiku, paměť, pozornost a obzory.
Hádanky o divokých zvířatech
Narodil se jako pulec
Proměnil se v svetr.
Jsem zelená žába
Chytám mouchy jazykem.
Кто я?
Kdo z vysokých tmavých borovic
Hodili jste dětem šišku?
A do křoví přes pařez
Záblesk jako světlo?
Při chůzi skáču
A já sedím, když stojím.
Кто я?
Jsem velmi silný a velký!
Všichni jsou překvapeni mým kufrem.
Кто я?
Jím mravence každý den
Proto mi tak říkali.
Кто я?
Jsem Afričan s dlouhým krkem,
Dostanu se na vrcholky stromů.
Кто я?
Ploutve mi pomáhají veslovat pod vodou,
A skořápka mě spolehlivě chrání.
Кто я?
Spím celý den se svěšenou hlavou.
I když nemám peří, létám v noci.
Кто я?
Jsem silný predátor, král zvířat,
V savaně není nikdo statečnější než já!
Кто я?
Jsem důležitý pták, vůbec nelétám.
A já se nořím do moře ze zasněžených kopců!
Кто я?
Celý den jsem klidně chodil,
Roztáhl jsem ocas jako vějíř.
Кто я?
Pluji přes moře a chytám kořist,
Všechny kolem děsím svými zubatými ústy.
Кто я?
Ukaž odpověď
Možná vás budou zajímat hádanky pro děti, které jsme připravili pro uživatele LogicLike.
Hádanky o domácích mazlíčcích
Setkávám se s majitelem
Radostně vrtím ocasem.
Nemám radost z cizích lidí
Hlasitě štěkám na plot.
Кто я?
Táhnu pluh přes pole na půl dne,
A pak cválám na svobodě.
Nesedím klidně
Kopyta hlasitě cvakají.
Кто я?
Na farmě bydlím ve stodole,
Rád jím šťavnatou trávu.
A to ráno nebo večer
Mlékem léčím všechny!
Кто я?
Miluji koupání v rybníku
Najdu tam rybičky.
Řeknu vám své tajemství:
Vyjdu z vody suchý!
Кто я?
Rád plavu v kalužích
Chrocht a válet se v bahně.
Кто я?
Ušatý, ale ne králík,
S kopyty, ale ne býkem.
Кто я?
Jsem malý, ale ne myš,
Jsem žlutá, ale ne pampeliška
Jsem načechraný, ale ne králík,
Кто я?
Můj nos je zázračný čenich,
A ocas je růžový háček.
Na zádech vyrostly štětiny,
Jako vaše milovaná prasečí matka.
Кто я?
Bydlím na farmě, mám rohy
Dávám chutné mléko, ale nejsem kráva.
Кто я?
Učím kachňata potápět se
Kválejte a hledejte potěr.
Кто я?
Ukaž odpověď
Vyzkoušejte náš kurz logiky a myšlení!
Začněte výběrem věku dítěte
Soutěžte se svými přáteli! Kdo dokáže vyřešit nejvíce hádanek pro děti za 10 minut?
Hádanky o zvířatech jsou zábavné a mají trik.
Jaký je králičí oblíbený tanec?
Vše ušpiněné, ale čisté.
Кто я?
Představte si, že vás pronásleduje smečka vlků. Běžíš tak rychle, jak můžeš
ale přibližují se. Před námi je řeka. Jak uniknout před vlky?
Můžu chodit, létat a dokonce i plavat, ale nikdy nezmoknu.
Кто я?
Které myši kočky neloví?
Za počítačovými myšmi.
Jaký pták může vylézt z vody s kbelíkem vody?
Proč by z koček byli skvělí vojáci?
Protože mají 9 životů.
Co může být větší než hroch, ale zároveň beztíže?
Proč husa plave?
Může si tučňák říkat pták?
Ne, tučňáci nemluví.
Jaký je rozdíl mezi medvědem a blechou?
Medvěd může mít blechy, ale blechy nemohou mít medvědy.
Podívejte se na další vtipné hádanky.
Složité hádanky o zvířatech pro děti a rodiče
Kdo je zelený ve vodě a červený na stole?
Tento pluk nemá meče ani kulky,
Ale ostré bodnutí porazí nepřátelský pluk.
Okřídlení vojáci létají v oblacích,
Královna vládne svým poddaným.
Kdo je to?
Jsem kůň, ale nejím oves,
Mohu snadno přeskočit slona.
Кто я?
Kráčím podél stromu s tenkou nití,
Pro těžbu tkám krajkový koberec.
Кто я?
Kulatý, ale ne míč.
S jehlami, ale ne lékařem.
Кто я?
Pruhovaný, ale ne tygřice,
Chytrý, ale ne liška,
Nadýchaný, ale ne veverka.
Кто я?
To žádný muž nezvedne
Co nosím každý den.
Кто я?
Hlemýžď. Nosit ho domů.
Chyť mě za ocas
Řeknu ti: “Sbohem!”
Jen na památku
Ocas nechám na vás.
Кто я?
Který pošťák doručí dopis bez adresy?
S hřívou, ale ne koněm,
Zubatý, ale ne vlk,
Otec, ale ne živitel.
Кто я?
Muž opouští dům, jehož všechny stěny směřují na sever.
Kolem něj proletí pták. Kdo je to?
Když o mně muž mluví, pamatuje si cestu.
Když o mně žena mluví, vzpomene si na dort.
Кто я?
Jsem tvor s tesáky, o kterém zpíval John Lennon.
Кто я?
Majitel zverimexu měl papouška, jehož klec říkala:
“Papoušek opakuje vše, co slyší.”
Muž si koupil papouška a dva týdny s ním mluvil. Papoušek ale neřekl ani slovo.
Muž papouška vrátil, ale majitel obchodu řekl
že jsem o papouškovi nikdy nelhal.
jak to může být?
Papoušek byl hluchý!
Dívka stojí na jedné straně řeky a její kočka je na druhé.
Dívka volá svou kočku, která rychle překročí řeku bez mostu a je úplně suchá!
Jak se to mohlo stát?
Řeka byla pokryta ledem.
Kůň ujde každý den určitou vzdálenost.
Dvě její nohy urazí 40 km za den a další dvě – 41 km.
Kůň je normální, tak jak je to možné?
Článek je prvním, který zkoumá tematickou skupinu slov v čečenských lidových příbězích označujících „jména divokých zvířat“. Sémantické analýze bylo podrobeno 20 termínů. Strukturální charakteristiky složitých párových slov, jako je berza-k1eza „vlčí mládě, lit. vlčí štěně” (utvořeno ze dvou nezávislých (různých) slov borz “vlk” + k1eza “štěně”) nalezených v čečenských lidových pohádkách. Bylo zjištěno, že mezi slovní zásobou uvažovanou v pohádkách existují kolektivní pojmy, například: ekha „zvíře“ a jedno slovní spojení (fráze), což je také kolektivní hyunanakhara „lit. lesní zvířata, divoká zvířata.” Pojmy související s tematickou skupinou „jména volně žijících zvířat“ byly podrobeny strukturální analýze. Ukázalo se, že například moderní podoba výrazu sai „jelen“ je odvozena od ság v důsledku palatalizace koncové souhlásky g. Bylo také zjištěno, že většina pojmů patřících do tematické skupiny „jména divokých zvířat“ jsou ve skutečnosti Čečensko, Vainakh nebo obecný Nakh. Tři termíny mají kontroverzní etymologii: sai „jelen“, maimal (tersmaimal) „opice“, d1ama „jezevec“ a termín nal „kanec“ je považován za vypůjčený z osetského jazyka. Závěr: v čečenských lidových pohádkách jsme mezi zvažovanými termíny stanovili 20 % výpůjček.
tematická skupina
strukturální analýza
sémantická analýza
divoká zvířata
1. Aksakov K.S. Úplné složení spisů. M., 1861. T. I. P. 399 (původní tisk v Moskovskie Gazette za rok 1852).
2. Vagapov A.D. Etymologický slovník čečenského jazyka. Tbilisi: Meridiani, 2011. 734 s.
3. Džamalchanov Z.D., Utsiev A.Kh. Tuyranash, shiradiytsarsh, kitsanash, x1etal-metalsh. Groznyj: Státní jednotný podnik „Knižní nakladatelství“, 2007. 768 s.
4. Dzhambekov Sh.A. Nokhchiin folklór. Groznyj: Čech-Ing. zveřejněno “Kniha”, 1991. 592 s.
5. Makovský M.M. Etymologický slovník moderní němčiny. M., 2004. S.530.
6. Selmurzaeva H.R. Kumyk výpůjčky v čečenském jazyce. Grozny: Nakladatelství ChSU, 2012. S.38.
7. Tolstoj A.N. Sebraná díla: V 10 svazcích T. VIII. M.: Stát. umělecké nakladatelství lit., 1958. S.15.
Po mnoho staletí hrály lidové vyprávění v lidském životě stejnou roli jako v naší době knihy, časopisy, noviny, televize, rozhlas, internet a další běžné zdroje informací. Pohádky jsou skutečnou každodenní encyklopedií minulosti, přítomnosti a možná i budoucnosti. „Pohádka je velká duchovní kultura lidu, kterou kousek po kousku sbíráme a prostřednictvím pohádky se nám odhaluje tisíciletá historie lidu“[7]. „V pohádce vypravěč velmi vědomě porušuje všechny hranice času a prostoru, mluví o třicátém království, o nevídaných zemích a nejrůznějších divech“[1].
Předmětem našeho studia jsou čečenské lidové příběhy. Slovní zásoba čečenských pohádek je bohatá a pestrá, zahrnuje celou škálu jazykových prostředků a obsahuje různé tematické skupiny slovní zásoby. Z nich v tomto článku uvažujeme o jménech divokých zvířat.
V 60 čečenských lidových příbězích, které jsme studovali, se nacházejí následující termíny označující zvířata: stu, su, tu „býk, vůl“, vir „osel“, dakhniy „dobytek“, rema „stádo“, govr „kůň“, aig1ar – govr „hřebec“, ett „kráva“, din „kůň, jezdecký kůň“ jízda”, zh1ala “pes”, k1eza (k1esii) “štěně (štěňata)”, svědění “fena”, bezhnash “krávy, stádo krav”, gaza “koza”, zha “stádo”, ustag1 “ovce”, ka ” beran “”, phiu (zh1alesh-ph’yrchiy) “samec”, esa (esiy) “tele”, bozh “koza”, 1ahar “jehně”, hyayba “skot, dobytek”, vir-b1arz “mezek”, shinara ” dvouletá jalovička, tele , bazha „stádo, stádo“, tsitsig „kočka“, emkal „velbloud“, gaza-guzig „kid“, zhen zh1ala (zhen-zh1alesh) „Kavkazský pastevecký pes (kavkazští pastevečtí psi) lit. hejnový pes”, Gila “kůň”, beqaa “hříbě”, vir-bekaa “hříbě”, targ1a “býk”, khel “kobyla”, turpal – govr “kůň-hrdina”, greyhound (berzaloy) “vlk(vlci)” , birza-k1eza „vlčí mládě“, phagal „zajíc“, sai „jelen“, tshyogal „liška“, cha „medvěd“, hyunanakhara „lit. lesní zvířata, divoká zvířata”, lom “lev”, maimal (tersmaimal) “opice”, zu “ježek”, dakhka (dekhkiy) “myš(y)”, dekhkiy k1ornesh “malé myši”, nal “kanec”, ts1o’ k’an aig1ar ( ts1ока – páčidlo) „tygr“, ekha „zvíře“, d1ama „jezevec“.
Z uvedených 60 lexémů: 40 jsou názvy domácích zvířat, 20 jsou názvy divokých zvířat. V důsledku toho je v pohádkách, které jsme studovali, dvakrát více jmen domácích zvířat než divokých zvířat.
Mezi uvažovanými pohádkami jsou jak pohádky kouzelné, hrdinské, všední (novelistické), tak pohádky o zvířatech. Nutno ale podotknout, že ty druhé (pohádky o zvířatech) vyprávějí hlavně o divokých zvířatech. Takže například v pohádce (o zvířatech) „Lulakha“ [4] jsou hlavními postavami: cha „medvěd“, chrt „vlk“ a tskyogal „liška“: „Tskhyanalulakh 1esh hilla chai, greyhound, tskhogalli-tskhyana. Vedle žili medvěd, vlk a liška – společně. “ Nebo pohádka „Borz“ [4]: Yoda-yodush gen yalcha, borz mats a ella, g1el a ella, sha ara bekkhinchunekanadokhkokhyalla. Vlk chodil a šel a šel daleko, byl hladový, unavený a zklamaný ze svého podniku.” Také například v pohádce „Sutaralla“ [4] jsou hlavními postavami greyhound “vlk” a tskhogal “liška”: „Tsunnashaullo a dizhinadume a hyojush, 1ash hillatskhyogal, shatsunn t1ekkhevdicha, skhalotsurdu-khshabokhush. T1akkha tsunna t1eeana borz. Lehl jsem si k němu, díval jsem se na tlustý ocas a liška se schovala v domnění, že když se ji pokusím ukrást, chytí ji. Pak ji vlk předběhl.”
Podle původu jsou dotyčné výrazy (divoká zvířata) většinou Vainakh nebo obecný Nakh:
chrt „vlk“: považován za běžného Nakha původu: Ingush booors, množné čísloBertius, Tsova-Tushinskoe zápasník 1, množné číslo barti[2]. Nachází se v mnoha pohádkách, v roli různých postav. Například v pohádce „Khaaiishintuyra“ [4]: „Shozlag1a mokhtukhurbunart-ersthochoberzaloshka: „Vaberzaloy, mavahiytalashiza, san 1azh bakhash vog1u shunaiza,” – alla, berzalosha a hyuna h1umma a diirdats. Podruhé Nart-erstkhoets zakřičí na vlky: „Hej vlci, nepouštějte ho dovnitř, ukradl mi jablko (doslova nese moje jablko),“ řekne, ale vlci nic neudělají. tobě.” Borz „Vlk“ je mezi Čečenci považován za statečné zvíře, v hrdinsko-epickém folklóru Vainakhů je symbolem statečnosti a statečnosti a následování štíhlého vlka je považováno za čestné. V pohádkách o zvířatech je však vlk negativní postavou, je lakomý, lakomý a nenasytný. Tak například ve stejnojmenné pohádce „Borz“ [4]: „Tskhya borz hillagutturyuuchukhyuzna. Byl jeden vlk, který jedl příliš mnoho (jídla). Nebo v pohádce „Deste“ [4]: „Boda ma-buillina, berzaloy ug1a yuylaella. Jakmile se setmělo (padl šero), začali vlci výti“;
fágový “zajíc”: je považován za obyčejný nakhský původ: Ingush Phyagal, Tsova-Tushinskoye phyak1al[2]. Možná, vytvořené pomocí přípony -al (pojďme porovnat Khadal-vadal “doručovatel, kurýr”) ze základny phjag- „utéct, utéct“, koreluje s indoevropštinou bheg- v hindštině, bengálštině bhag- „běhat“, řec feygale “plynule, rychle” feygas “uprchlík, zbabělec”, lat unikat “útěk”, ruština běh. V pohádce „G1an“ [4]: „D1aboolkhush k1ant ginatsarna, tshyakog g1oda yukkye t1e a billina, d1ayoduchu, shyayoduchuphyagalna t1ara a tukhiy, ušyazhosh 1ash. Při chůzi uviděli chlapa, dal si jednu nohu v pas a dal facku běžícím a běžícím zajícům a pásl je“;
řekni “jelen”: považován za obyčejný Nakh: Inguš sai, Tsova-Tushinskoye sag “jelen”” Tvořeno pomocí přípony -G z Nakh jsou „roh, roh“ a doslova znamená „zvíře s větvemi rohaté, rohaté“, typologicky srovnatelné s latinou cerus “jelen” < "rohatý" na mozek “mozek”, řec keras“roh”, kar“hlava”, Nakhkar“hlava, roh” > Čečensko Kur , množné číslo karraṧ. Moderní forma je přirozeně odvozena od sága v důsledku palatalizace koncové souhlásky г, srovnej Čečensko bláto “slave” lag, bai “meadow” < chyba, ta „nit“ sai „jelen“ je považováno za turecké vypůjčené slovo: starověký Kumyk ozubené kolo, srovnej meziturecké sogun, sygyn „jelen, los“ [6]. Tento termín se používá v mnoha pohádkách, jako například v pohádce „Naart-ersthoy a, dekazastag a“ [4]: „Khyekha chu khachchchnarthoshayokkha tse a latiyna, khehka a bina, khosaibina. Jednou v jeskyni (jeskyně) saně zapálily velký oheň, uvařily a snědly tři jeleny“;
tskhogal “liška”: je považován za obyčejný nakhský původ: Ingushtsogal,Tsova Tushinskoe tsok1al. Možná se vrátí do formy sakul, zachované v některých dagestánských jazycích: kryz., buduh. sakul “liška” [2]. Poměrně často se vyskytuje v pohádkách, nejčastěji v roli mazané a zákeřné povahy. Tak například v pohádce „Teshnabekhk“ [4] mazaná liška oklame hloupého vlka: „Tskhogaloyinadiinasikal. Ehha 1iyna borz, tshogalna h1un hullukhjozhush. Ammatsunna h1umma a tsahilla. Ishtta borz leinatskhyogaloshenasiskal a yiina. Liška sežrala celý churek. Vlk dlouho čekal, co bude s liškou. Ale nic se jí nestalo (nestalo). Když tedy liška oklamala vlka, snědla churek“;
cha “medvěd”: obyčejný nakh východokavkazského charakteru: Ingush cha, Tsova-Tushinskoe cha, Dagestánu tsa//cha ( Avar qi, xi shi, chi; Dargin Vážený pane, Lakskoe tsu-sha, Lezgin setí) [2]. Souvisí s stejnojmenným cha “sláma”. Cha „Medvěd“ v pohádkách představuje hloupou a nemotornou postavu. Nalezeno v pohádce „Lulahoy“ [4]: „- So yara i-m, shugatahanathayga hyoshalg1a khaikkhaeana, – allachano. “To jsem já, chtěl jsem tě dnes pozvat na návštěvu,” řekl medvěd. “Kh1intsa greyhound, tshogalliyshegatsalatsaloyhiychi, takže latsa dog1u-kh h1ara “allakheraellacha, khora t1era chu a yozhna, pes ikkhinaella.” „Teď si uvědomil, že nemůže chytit vlka a lišku, chytí mě,“ myslí si (říká), že se medvěd vyděsil, spadl z hrušky a zemřel na zlomené srdce“;
páčidlo “lev” považován za obyčejný Nakh: Inguš luom, Tsova-Tushinskoye šrot. Jednomyslně se považuje za vypůjčené z gruzínského jazyka. Nicméně gruzínský lomi „lev“, pokud víme, nebyl vysvětlen na základě kartvelských jazyků, zatímco čečenských luomlze spojit s Nakh lam „hora, skála, kámen, úlomek, tříska; lámat, trhat“ související podle naší teorie o příbuznosti indoevropských a nakhských jazyků se slovanským lomiti, lamati “rozbít” (Ruština sešrotovat, zlomit), germánskýlam “chromý” (jiná němčina lam) tj. lem “porazit, zlomit.” V tomto případě vnitřní forma Nakh luom „lev“ lze vysvětlit jako „trhání, trhání, lámání zvířete“ a to nachází typologické potvrzení ve dvojicích: I.-e. leu- “lev” at tj. leu- „řezat, trhat; skála, úlomek, kámen“, jiný ind Mrga- “šelma” s i.-e. Mrg- „rozbít, roztrhat“ [5]. Na základě výše uvedeného se domníváme, že se nejedná o gruzínské lomi je zdrojem Nakh luom „lev“, ale naopak [2]. Nalezeno v pohádce „Maraboyna Salman“ [3]: „Lomanabarkalla aalla, k1ant ts1ehya virzina. Po poděkování lvu se chlap otočil (zamířil) domů.”;
dakhka (dekhkiy) „myš (myši)“: je považován za obyčejný nakhský původ: Ingush dakhka, Tsova-Tushinskoye dahk1o[2]. Pohádka “Mohanaallabarkalla” [4]: “- Khyanpondaran merz hado-m jako dahkaboiytarbukhyuna. “Pošlu myš, aby přetrhla strunu na tvé balalajce”;
zu “ježek”: Vainakh: Čečenský dialekt dzu-ba1, dzu-d1am „ježek“, d1o, d1u „tříska, trn“, Ingush z1y “ježek”[čtyři];
hotovost “kanec, kanec, divoké prase”: Vainakh: Ingušská hotovost. Je považováno za vypůjčené z osetského jazyka (srovnej íránštinu na “člověk”), ve kterém nal “muž”; zřídka “muž”; “divočák” (řečí myslivců). Je zajímavé poznamenat, že hlavní význam “kanec”, jako čečenské slovo má pouze starou irštinu ner[2]. Nalezeno v pohádce „Kh1illane Tskhogal“ [4]: „Nal 1eha a yina, zhimma khan a yaliitina, yuurma yu sha, alllaolayina, tskhogal nal yolchudakhana. Oklamu kance, uplyne trochu času, sním to, pomyslela si liška a šla ke kanci“;
ekha “zvíře”: společný nakhský jazyk: Ingušština akha, Tsova-Tushinskoye AH AH [2]. Příběh “Tallarho” [3]: “-Dala muqalakh, tak x1intsa t1ekkhachna ekhaden a diinaduurmadu jako,” – alla. Pokud Bůh dá, zabiju a sním další zvíře, které chytím.“;
d1ama “jezevec”: Turecké půjčky: Starý Kumyk domar “prase, prase” Porovnejme prohlídku. domuz, Novokumyk donguz [6]. V etymologickém slovníku Vagapova A. termín d1ama “jezevec” je považován za skutečně čečenský. Pravděpodobně tvořeno lexikálně-sémantickým způsobem z kmene d1ama “klín”. Zdá se, že jezevec dostal své jméno podle svého špičatého čenichu, připomínajícího klín, a jeho zvyku kopat díry, srovnatelného s ruským vřed, vřed “jezevec” u vřed, vřed „okraj, bodnutí“ [2]. Nalezeno ve stejnojmenné pohádce „Borziy, d1ammiy“ [4]: „Lela-ash d1aman bennakhialkhakhachnaiza. Šel jsem a šel a narazil jsem na jezevčí díru.”
Mezi detekovanými termíny je několik párových slov (vytvořených ze dvou různých lexémů): ts1o’k’an ayg1ar (t’o’ka – páčidlo) “tygr”, h’u’nanakhara (”hu”nan “les” + ak’hara “zvířata”) “divoká zvířata”, birza-k1eza „vlčí mládě, rozsvíceno. vlčí štěně”, dekhkiy k1ornesh “myška, rozsvícená. myšky” poslední dva navíc označují mláďata a tento význam jim dává druhá složka. To je zřejmé, když je (druhá složka) přeložena doslovně: k1eza “štěně”, и k1ornesh „mláďa, mládě (zvíře).“ Pokud jde o termín ts1oqan aig1ar první složka ts1окъ(an) „leopard, rys“: Vainakh: Inguš ts1uok “leopard, tygr”[2] a druhá složka aig1ar “hřebec” Turecké půjčování (Kumykaigyr)[6]. Období ts1ока – páčidlo „leopard, tygr“ vlastně Čečen. Přidání základny ts1ока(н), pravděpodobně souvisí s ts1uok “lynx”, Dargin ts1ak “silný”, иluom “lev” doslova“šikovný, obratný lev.” Vysvětlení ts1oqa(n) v první části jako „strakatý“, přes veškerou svou krásu (tygr = pruhovaný lev), je podle nás lidová etymologie, protože jinak jsou lidová přísloví tří hrdinských hřebců černý (1аржа з1окъа айг1ар), hnědák (raskha ) ztrácejí svůj význam ts1o’ka aig1ar) a bílá (k1ain ts1o’ka aig1ar) oblek [2]. Vyskytuje se například v pohádce „Maraboyna Salman“ [3]: „Tsukhyunadaynachulamnashna t1ehya ehash yara vorkh1 korta bolchunart-erstkhochun ts1oqa aig1ariin rema, a rema akhsunatomanatsayalayakh, yog1ur yaztsoalcha, saytsa barkhna, remaavakost a all V tom lese za horami měl osmihlavý Nart-Erstkhoy stádo tygrů, jestli tohle stádo nepoženeš, nevezmu si tě, když řekla, vzala s sebou osm soudruhů, šel jsem řídit stádo“.
Zajímavé je vzdělávání se slovem Maymal, najdeme v pohádkách — tersimální (terminální prohlídka) — dáma, meč z damaškové oceli s vyobrazením vlka nebo opice na čepeli. Nalezeno v pohádce „Khyekalan t1ay“ [4]: „H1oranna a tersimal tur a, vir-b1arz a, bůh a. Každý z nich má meč z damašské oceli, mullu a kozu.” Obecně termín zvířecí je podle některých zdrojů turecká výpůjčka (Ingush, Akkin a také Batsbi maymin, Kistinský meymun, Cheberloyskoye, Itumkalinskoye maimul) – Kumyk maimun [6], podle jiných zdrojů je tento termín převzat z východních jazyků: arabština maymun, perština, ázerbájdžánština maymun “opice” [2].
Po prozkoumání pojmů nalezených v čečenských lidových příbězích souvisejících s tematickou skupinou „divoká zvířata“ jsme dospěli k následujícím závěrům:
- V čečenských lidových pohádkách jsme našli dvakrát méně jmen divokých zvířat než domácích.
- V čečenských pohádkách nejsou žádná zvířata exotická pro Kavkaz, například krokodýl, žirafa, zebra, hroch, klokan atd. Možná je to kvůli starověku lidového příběhu, kdy obyvatelé území Čečenska neměli příležitost vidět ani slyšet o takových zvířatech. Ale nežijí na území samotného Čečenska.
- Mezi uvažovanou slovní zásobou jsou složité útvary, párová slova ts1o’k’an aig1ar “tygr”, h’u’nanakhara “lit. lesní zvířata, divoká zvířata”, birza-k1eza “vlčí mládě, lit. vlčí štěně”, dekhkiy k1ornesh “myška, rozsvícená. myší mláďata.”
- Existuje zajímavý útvar, jehož nedílnou součástí je jméno zvířete – Tersimální.
- Mezi analyzovanými pojmy je jeden společný pojem ekkha “zvíře” a jedno slovotvorba, která je rovněž kolektivní hyunanakhara „rozsvíceno. lesní zvířata, divoká zvířata.”
- Většina objevených pojmů, z 20 zkoumaných pojmů, 16 – to je 80 %, je běžného nakhského, vainakhského a čečenského původu.
- Tři termíny mají nejasnou, spornou etymologii: sai “jelen”, maimal (tersmaimal) “opice”, d1ama “jezevec” a termín hotovost “kanec” je považován za vypůjčený z osetského jazyka.
- Na základě četnosti použití v pohádkách se rozlišují tyto pojmy: greyhound “vlk” и tskhogal “liška”.
Níže je uvedena tabulka odrážející kvantitativní charakteristiky termínů zahrnutých v tematické skupině „divoká zvířata“:
