Tradiční ruské svátky oslavovaly kalendářní změnu ročních období a okamžiky slunovratu a rovnodennosti. V těchto dnech se konaly rituály spojené s novou etapou zemědělské práce a změnami v lidském životě.
Pohanský svátek: tradice a rituály
Křesťanský den Nejsvětější Trojice (letnice, duchovní den) se časově shoduje s přechodem z jara do léta a pohanským svátkem Semík neboli Triglav. V tomto období začaly na Rusi letní slavnosti a věštění. S pomocí rituálních písní a tanců Slované „naprogramovali“ zemi na bohaté kvetení a velkou úrodu.
“Tam, kde chodily dívky, / tam kvetly květiny, / tam, kde chodili kluci, / tam je žito husté.” – kouzlili v moskevské oblasti
Věřilo se, že kulatý tanec na poli v Den Trojice dává zemi plodnou sílu. Děti do 15–16 let a senioři do něj většinou nebyli přijímáni. V dnešní době mohou začít zpívat kulatou taneční píseň a dupat do rytmu jen naše prababičky a pradědové. Dříve se tohoto rituálního tance účastnili mladí lidé. Byly tam různé kulaté tance. V obci Novosoldatka
Ve Voroněžské oblasti se celé hodiny, od oběda a téměř celou noc, hrál kulatý tanec do stejné a mnohokrát opakované písně. Soudě podle videa to vesničany neomrzelo.
Kulatý tanec ve dvou řadách s písní „Oh Leli. Z pod úsvitu-úsvitu“ na jevišti venkovského klubu v podání folklorního souboru z obce Novosoldatka, okres Repyevsky, Voroněžská oblast
„Aby byla dobrá úroda,“ v některých regionech dělali hutu ze zbývající slámy z loňského roku
, nebo Andryusha, byla podobizna, která byla spálena na konci dovolené. Pokud dácha vašeho souseda vyraší dříve a stromy lépe rostou, zkuste se naučit, jak si vyrobit vlastního šaška.
JE. Yezhov, obyvatel vesnice Zhdamirovo, okres Sursky, oblast Uljanovsk, ukazuje, jak byla vyrobena panenka Trinity šašek
Před Trinity musely ženy dokončit tkaní pláten. Jinak se prý mořské panny budou houpat na nitkách. V mnoha vesnicích se Trinity týden po svátku nazýval Rusal. Věřilo se, že v této době mořské panny vycházejí z vody na souš. Bylo to období loučení s jarem. Podle tradice se z hadrů vyráběla panenka, oblékala se do ženských šatů a nosila po vesnici zpívající a tančící. Mořská panna žila týden mezi lidmi.
“Zdá se, že mořská panna bude chodit ve středu ven a ve čtvrtek prát košile.” V pátek se budeme válet (to znamená vyžehlit košili rublem) a v sobotu se oblékneme,“ řekli ve vesnici Smelizh, okres Suzemsky.
Výroba mořské panny během obřadu vyprovození mořské panny ve vesnici Mantsurovo, okres Trubčevskij, oblast Brjansk
- Jaro je červené
- Test znalostí slovanských tradic
- Symbol dívčí krásy
Aby si utopené ženy uklidnili, pletli vesničané březové větve a dělali z nich houpačky. Na konci týdne byla mořská panna „vykoupena“.
— nechali podobiznu v lese nebo ji spálili.
Během Týdne Nejsvětější Trojice v některých regionech země provdané dívky přemýšlely, kdo se vdá jako první. Ceremoniál se jmenoval „Pohřeb kukačky“. Nebojte se! „Pohřbít“ znamenalo schovat se.
týden před svátkem se kukačka upletla z javorových listů nebo bahenní trávy kugi nebo se prostě vyrobila dřívka se stuhami. Dívky před chlapci tajně vyráběly kukačky a panenky schovávaly – „pohřbívaly“ – na stromě nebo je zakopaly do země.
Během Trinity Week byla vyjmuta kukaččí panenka a spuštěna na vodu na raftu se slovy: „No, plav!“ nebo prostě hozena do vody. Ten, kdo odplul dál, bude ten, kdo se ožení jako první.
Ve slovanské mytologii obraz kukačky ztělesňuje duše zemřelých, kteří nedožili svůj život. A období konce vrkání („od Yegory do Petra“ – od 6. května do 12. července) symbolizuje konec jara a začátek léta.
Proces výroby kukačky ve vesnici Shelayevo, okres Valuysky, region Belgorod
Hlavním symbolem Trojice je bříza. Byly jí věnovány písně, říkalo se jí drbna, kamarádka. Děti z Moskevské oblasti s březovou ratolestí ozdobenou stuhami, papírovými květinami, skořápkami od vajec a zvonečky chodily po domech, zpívaly o kadeřavé bříze a sbíraly pamlsky. Stuhy na zdobení bříz byly luxusním zbožím. Kdo nepřinesl stužku, nesměl sbírat cukroví.
Píseň Trinity „Ach, ty, kmotra, ty jsi k nám přišla“ v podání dětí z vesnice Kovrigino, okres Pavlovo-Posad, Moskevská oblast
Při slavnostech Nejsvětější Trojice se na samotných stromech vyráběly věnce z větví a věštily se na nich. Komu za týden uschne věnec, čeká nemoc, ale komu se věnec zezelenal, bude zdravý.
Dům byl vyzdoben březovými větvemi. V Udmurtii dokonce přikryli jídelní stůl. Na dvoře byly větve zapíchané do země, do vrat, do spár mezi kládami. Říkalo se jim “květen”
. V Brjanské oblasti, když se nad vesnicí shromažďovala bouřka, pálili v peci suchý „máj“, aby do domu nezasáhl blesk.
Až dosud se pravoslavná Trojice slaví v kombinaci se starověkými slovanskými tradicemi. V tento den se kněží oblékají do svátečních zelených šatů, které symbolizují věčné znovuzrození života. Farníci přinášejí na bohoslužbu kytice bylinek a březové větve. Po posvěcení se suší a poté se používají po celý rok k léčebným účelům.
Takto připravovali pelyněk, tymián, ostřici, košťata – „klechannya“ z topolu, javoru a břízy. Děti se koupaly ve vodě na bylinkách Trinity. Ve Voroněžské oblasti
K léčebným nálevům používali bylinné kytice – „divočiny“ – z libečku, máty, tymiánu, žitných klasů a konopí.
20. června 2021 slaví ortodoxní křesťané Den Nejsvětější Trojice, nebo jednoduše Trinity Day Den Trinity je svátek zasvěcený sestoupení Ducha svatého na apoštoly padesátý den po Kristově vzkříšení, odtud jiný název – letnice. Svátek se však nazývá Nejsvětější Trojice, protože sestoupením Ducha svatého do našeho světa Pán zjevil svou Trojici lidem. Nejprve jen Kristovi učedníci, apoštolové, a pak celé lidstvo, my všichni, poznali velké tajemství Boží přirozenosti, pro naši mysl těžko pochopitelné. Že Bůh je jeden ve třech osobách: Bůh Otec, Bůh Syn a Bůh Duch svatý.
V Rusku byl Trinity Day vždy milován, má svou zvláštní atmosféru. Možná je to kvůli zavedené tradici zdobení kostelů na svátek: podlaha kostelů na Trojici je pokryta čerstvě posečenou trávou, mezi ikony jsou umístěny květiny a dokonce i samotné ikony na Trojici jsou oděny do rámů vyrobených z březových větví. A věřící stojí po celou dobu bohoslužby Nejsvětější Trojice s březovými ratolestmi v rukou a kněží na Trojici v zelených rouchách. Celá tato veselá a kvetoucí dekorace není náhoda: v den Nejsvětější Trojice si připomínáme sestoupení Ducha svatého na apoštoly a Duch svatý je nazýván „Dárcem života“. Symbolika je tedy průhledná: zeleň vnáší do strohosti kostela nejen slavnost, ale naplňuje chrám tepem života mladého léta.
Každý, kdo byl někdy na bohoslužbě Nejsvětější Trojice, si bude navždy pamatovat vzpouru zeleně, vůni bylin smíchanou s vůní kostelního kadidla a všeobecné povznesené nálady. Mimochodem květiny, které u nás sloužily při bohoslužbě ke Dni Trojice, je zvykem pečlivě uchovávat až do příštího svátku.
Bohužel tento rok koronavirus provedl své vlastní úpravy. Je důležité, abychom při odevzdání se sváteční radosti pamatovali na bezpečí našich bližních, tedy dodržovali sociální odstup a všechna epidemiologická opatření. A samozřejmě byste neměli chodit do kostela, pokud pociťujete známky nachlazení nebo se necítíte dobře, v tomto případě byste měli sledovat sváteční bohoslužbu na internetu a modlit se doma.
Ale vraťme se ke svátku Nejsvětější Trojice: dříve nebo později lékaři a vědci koronavirus zkrotí, odezní, ale Nejsvětější Trojice je věčná. Dříve se Trojice slavila nejen během bohoslužeb – celý den!
Celý Den Nejsvětější Trojice byl jásavým potvrzením životodárné moci Ducha svatého. Bezprostředně po slavnostní bohoslužbě v kostele se radost rozlévala za zdmi kostelů – do lesů, polí, řek: lidé chodili. Ne v dnešním slova smyslu, kdy „jít ven“ znamená opít se. Nic takového. Ano, pamlskům pro Trojici byla věnována velká pozornost: na Trojici se předem připravovaly nejen březové větve, pěstovaly se pivoňky a konvalinky, pekly se předem koláče – také s bylinkami, například s první cibulkou a kopřivy. Stůl byl velkolepý a slavnostní, ale nebylo tam žádné opilství.
Trinity Day byl svátkem komunikace, sjednocení s radostí: začátek léta uložil povinnost pracovat, Trinity Day je svátek, kdy je hřích pracovat. Nyní je čas komunikovat. Zítra, 21. června, duchovní den a také svátek speciálně zasvěcený této třetí hypostázi trojjediného Boha – Ducha svatého, po ranní bohoslužbě se bude muset rolník vrátit k neodkladným domácím pracím. Ale pro Trinity nikdo nepracoval – komunikovali. Spojeni radostným tajemstvím – Božím zjevením Jeho tváří světu. Komunikace je letos, netřeba dodávat, napjatá, takže je čas se nad tím zamyslet: co je podstatou dovolené?
Událost, která tvořila základ Dne Nejsvětější Trojice, popisuje evangelista Lukáš v knize „Skutky svatých apoštolů“ a stala se padesátý den po Kristově vzkříšení. Pamatujme, že po svém vzkříšení zůstal Kristus se svými milovanými dalších čtyřicet dní, posiloval je ve víře a připravoval je na budoucí službu. Čtyřicátého dne vystoupil do nebe a slíbil, že do našeho světa pošle Ducha Božího, který sestoupí na učedníky a dá jim moc kázat dobrou zprávu, že svým vzkříšením Kristus zvítězil nad smrtí.
A tak se deset dní po Nanebevstoupení Páně Ježíšovi učedníci a Jeho Matka Marie shromáždili ve večeřadle Sionu v jednom z jeruzalémských domů. Apoštolů bylo stále dvanáct – místo zrádce Jidáše byl jako dvanáctý vybrán Matouš. V tento den se v Jeruzalémě slavil svátek, ustanovený na počest Mojžíše, který přijal přikázání, která mu dala Bůh, takže do města přišlo mnoho „lidí ze všech národů pod nebem“. Když byli apoštolové spolu s Marií, Kristovou Matkou, v horní místnosti, pak, jak uvádí evangelista Lukáš, „náhle se ozval zvuk z nebe, jako by se hnal silný vítr, a naplnil celý dům, kde oni byli.” „A ukázaly se jim rozdělené jazyky jako ohnivé a na každém z nich jeden spočinul. A všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dával promlouvat.”
Vítr, oheň a zvuk nebe byly viditelná znamení doprovázející projev Ducha svatého. Když Duch svatý sestoupil na apoštoly, dostali zvláštní dary: dar mluvit různými jazyky, dar uzdravovat, dar kázat o Božích záležitostech. Evangelista Lukáš uvádí zajímavý detail: když po sestupu ohnivých jazyků Kristovi učedníci mluvili různými dialekty, někteří se začali apoštolům posmívat a říkali, že „byli opilí sladkým vínem“. Ale pak se Petr postavil a začal kázat. Řekl, že, jak předpověděli proroci, Ježíš Kristus, který byl ukřižován, vstal z mrtvých, vystoupil na nebesa čtyřicátého dne po vzkříšení a nyní vylil Ducha svatého na apoštoly. Petrovo kázání mělo na každého takový účinek, že lidé uvěřili a začali se ptát: „Co máme dělat? A Petr odpověděl: “Čiňte pokání a dejte se pokřtít ve jménu Ježíše Krista na odpuštění hříchů a obdržíte dar Ducha svatého.”
Těch, kteří uvěřili v Krista a ochotně přijali křest toho dne, byly asi tři tisíce. Den Nejsvětější Trojice je tedy dnem, kdy byla světu zjevena třetí osoba Nejsvětější Trojice, Duch svatý, viditelným způsobem: hlukem z nebe, větrem, ohnivými jazyky plamene.
Svátek Trojice je také považován za narozeniny církve. Bylo to v tento den, kdy apoštolové, naplněni Duchem svatým, mohli začít kázat „o velkých Božích dílech“ mezi různými národy: každý apoštol dostal svůj úděl losem a zahájil svou apoštolskou službu (apoštol v Řečtina znamená „posel“). A den předtím věřící slaví ekumenickou rodičovskou sobotu Trojice. Církev si v tento den připomíná zejména lidi, kteří z nějakého důvodu nedostali křesťanský pohřeb, například ty, kteří se ztratili. Den všeobecné památky zesnulých byl ustanoven před svátkem Trojice, aby se ukázalo, že Duch svatý působí v mrtvých i v živých a že pro Boha je každý živ.
Kupodivu největší záhadu, které teologové věnují svazky – Boží Trojici – přijal ruský lid organicky, bez jakýchkoli spekulací a váhání. Úžasná harmonie a přirozenost obrazu Trojice Andreje Rubleva (v každém kostele byl seznam ikon) nejen definovaná, ale s brilantní přesností zachytila cudnou přísnost ruského postoje k velkému tajemství Boha – Jeho Trojici.
