Jak správně vést Radonitsa?

25. dubna 2023, druhé úterý po Velikonocích, pravoslaví slaví Radonica nebo, jak se někdy říká, Radunica, Radovnica, Radonnica, Radoshnitsa, Radunets. Navíc je ve všech těchto slovech kladen důraz na první samohlásku „a“. Radonitsa je dnem památky zesnulých, dnem rodičů. Speciálně jsem zdůraznil zdůrazněné „a“, abych vás upozornil na skutečnost, že v každém z názvů svátku je jasně slyšet kořen „rád“, což je na první pohled zvláštní: jaká je radost, když mluvíme o mrtvých. „Zemřelý,“ opravuje církev. A objasňuje: “Bůh nemá mrtvé, Bůh má všechny živé.” RG se rozhodl zjistit, proč jsou Dušičky svátek? Proč se pravoslavní křesťané radují z Radonice? Jak správně strávit tento den rodičů? Potřebují mrtví naše modlitby? Co musíte na Radonitsa dělat? Co je absolutně zakázáno dělat na Radonitsa? Jak si vzpomenout na své blízké na Radonitsa?

Victor Tolochko/RIA Novosti

1. Jak si správně pamatovat zesnulého na Radonitsa

Začněme tím, že počínaje Květnou nedělí, všemi pašijovými dny, o Velikonocích a až do konce Světlého týdne (17. – 22. dubna) se zesnulí v církvi veřejně nepřipomínají, tedy veřejně přístupní všem. . To znamená: pro zemřelé se nekonají žádné speciální bohoslužby, tzv. vzpomínkové bohoslužby a na hřbitov se nechodí. Faktem je, že v těchto dnech se vše soustředí nejprve na utrpení Spasitele a poté na radost ze vzkříšení Krista. A pokud člověk zemřel na Velikonoce, pak je dokonce pohřben podle zvláštního velikonočního obřadu.

V tomto smyslu je zvyk navštěvovat hřbitov v den Velikonoc, který vznikl za sovětského ateismu, přinejmenším nelogický, protože odporuje smyslu svátku svatého zmrtvýchvstání Krista. A mimochodem naše církevní tradice. Velikonoce, jasné Kristovo vzkříšení, jsou vskutku svátky vítězství nad smrtí, svátky radostné zprávy, že svým vzkříšením z mrtvých Kristus nejen porazil smrt, ale také dal život „těm v hrobech“. tedy zesnulým.

To znamená, že svátek zmrtvýchvstání se musí slavit v chrámu – v domě Božím, a ne u smrtelných pomníků a hrobek. Ale poté, co procítíme velikonoční radost a utvrdíme se v ní, můžeme jít vzpomínat na své blízké na jejich hroby. A Církev tomu přiděluje zvláštní den a samotný den památky má takový život potvrzující jméno – Radonitsa.

Ale protože naše modlitba je pro duši zesnulého důležitější než jakýkoli rituál na hřbitově, je zvykem začínat den návštěvou božské liturgie. Při příchodu na začátek bohoslužby do kostela předkládají věřící lístek se jménem zesnulého na jeho modlitební památku u oltáře během liturgie. Věří se, že neexistuje účinnější modlitba než ta, kterou tichým hlasem pronáší kněz při hlavní svátosti křesťanů – svátosti eucharistie. Proto se na zesnulé objednávají tzv. čtyřicítky – modlitební památky při eucharistii, čtené čtyřicet dní. Po božské liturgii slouží kostely ekumenické nebo rodičovské vzpomínkové bohoslužby na Radonitsa. Vzpomínkové bohoslužby jsou zvláštní pohřební služby vykonávané jak před pohřbem zesnulého, tak i po něm – 3., 9., 40. den po smrti, v den jeho narozenin a výročí úmrtí. Během pohřební služby v naději a důvěře v Boží milosrdenství prosíme zesnulého o odpuštění jeho hříchů a požehnaný věčný život. Je důležité vzpomínkový akt nejen bránit, ale také se ho zúčastnit svou modlitbou. Naši předkové přišli na hřbitov v Radonici až po kostele.

2. Proč se modlit za zemřelé?

Lidská duše je stvořena jako nesmrtelná, neumírá spolu se svým tělem a po oddělení od něj, tedy po fyzické smrti, předstupuje před Boha k soukromému soudu. Poté, co duše prošla touto soukromou zkouškou, až do všeobecného vzkříšení a posledního soudu, čeká na svůj věčný osud.

Jak vysvětlil jeden z uctívaných starších naší církve, duchovní otec tří ruských patriarchů, Archimandrita Kirill (Pavlov), většina lidí odchází na věčnost s hříchy, aniž by měli čas se očistit od břemene hříchů v důsledku nečekané smrti nebo nemoc a slabost. Ale v budoucnu budou lidé mít jen dvě místa: peklo a nebe. Zesnulí, kteří nebyli očištěni od hříchů, se již nemohou za sebe modlit, nemohou si již pomoci, nemohou změnit svůj posmrtný osud. Všechna naděje je pro živé.

Modlitby živých mohou změnit posmrtný stav zesnulého v budoucím životě. “Kdyby se před našima očima náhle otevřely brány věčnosti,” učil Archimandrite Kirill, “uviděli bychom miliony duší, jak natahují ruce k těm, kteří žijí na Zemi, a tiše je žádají o pomoc při zmírnění jejich osudu na onom světě.” Dvoutisíciletá zkušenost církve svědčí: posmrtný život člověka před Posledním soudem není zcela předem určen a vroucí, upřímná modlitba živých může tento osud změnit.

3. Co nemůžete na Radonitsa dělat?

K církevní památce není třeba přistupovat formálně – objednejte si u církve lístek a nechte je tam se modlit. Profesor Moskevské teologické akademie A.I. Osipov vysvětluje, proč je důležitá osobní modlitba za zesnulého a nestačí jen nařídit památku. „Naším problémem je, že se často omezujeme na vnější stránku připomínání: vzpomínkové bohoslužby, straky, poznámky, svíčky. Chceme ryby snadno vyndat z rybníka. Když mám hodně peněz, tak je aspoň pošlu do všech klášterů, do všech kostelů, všem kněžím! A tomu se říká – modlil jsem se. Tam se někdo místo mě pomodlí a já nehnu ani prstem, abych se v zájmu své milované rodiny alespoň trochu zdržel zloby, pomluv, odsuzování, obžerství a dalších věcí, donutil se zpovědi a přijímání, číst Boží slovo, pomáhat potřebným a nemocným. Chováme se jako typičtí pohané, v důsledku čehož se všechny naše dary klášterům a kostelům ukazují jako neplodné a zbytečné.“

4. Jak jinak kromě modliteb můžete vzpomínat na své zesnulé příbuzné?

Kromě strak, vzpomínkových bohoslužeb a domácích modliteb za zesnulé je dalším prostředkem k jejich připomenutí almužna. Almužnu je třeba chápat nejen jako darování chudým na památku zesnulého, ale i šířeji – jakýkoli dobrý skutek, dobrý skutek. Svatý Jan Zlatoústý učil: „Přepychový pohřeb není láska k zesnulému, ale marnivost. Existuje ještě jeden způsob hodný vzpomínky a lásky k zesnulému – almužna.“

Svatí svědčí: dobré skutky konané na památku našich příbuzných také usnadňují jejich posmrtný osud. Pokud například někdo blízký zemřel na alkoholismus, pomozte pacientovi sužovanému touto ničivou vášní, udělejte vše pro to, aby neopakoval cestu vašeho milovaného. Pokud jste nemohli zachránit někoho blízkého, zachraňte někoho daleko a váš čin, vykonaný na památku zesnulého, zmírní jeho posmrtná muka.

5. Proč se tedy pravoslavní křesťané radují z Radonice?

Velikonoce, jasné zmrtvýchvstání Krista, jsou tak významným svátkem, že trvají ne jeden den, ale čtyřicet (od 16. dubna do 24. května), až do svátku Nanebevstoupení Páně (25. května). V den Radonitsa oslavy Velikonoc ještě neskončily a samostatný den, který církev vyčlenila pro památku zesnulých, nás všechny vybízí, abychom se nevrhali do smutných zkušeností nad smrtí blízkých, ale naopak, aby se radovali z jejich narození do jiného života – života věčného. Vítězství nad smrtí vyhrané vzkříšením Krista vytlačuje smutek z dočasného odloučení od příbuzných. To znamená, že význam Radonitsa je, že nejen vzpomínáme na mrtvé, modlíme se za ně, ale také s nimi sdílíme radost ze vzkříšení Krista.

3. května 2022, druhé úterý po Velikonocích, slaví pravoslavní křesťané Radonica, Radunitsa nebo, jak se někdy říká, Radovnica, Radonnica, Radoshnica, Radunets – den památky zesnulých, den rodičů. Překvapivě je ve všech názvech svátku jasně slyšet kořen „radost“, což je na první pohled zvláštní: jaký druh radosti je, když mluvíme o mrtvých. “Zemřelý,” opravuje a objasňuje církev, “Bůh nemá mrtvé, Bůh má všechny živé.” „RG“ se rozhodl zjistit, z čeho jsou lidé na Radonitsa šťastní? Jak správně strávit tento den rodičů? Potřebují mrtví naše modlitby? Co musíte na Radonitsa dělat? Co je absolutně zakázáno dělat?

Kirill Kallinikov/RIA Novosti

1. Jak si správně pamatovat zesnulého na Radonitsa

Začněme tím, že počínaje Zeleným čtvrtkem Svatého týdne (21. dubna) a až do konce Světlého týdne (25. – 30. dubna) se v církvi na zemřelé nevzpomíná: za zesnulé se nekonají žádné zvláštní bohoslužby, tzv. vzpomínkové bohoslužby, nechodí na hřbitov, protože vše se dnes soustředí nejprve na utrpení Spasitele a poté na radost z Jeho Vzkříšení. A pokud náhodou někdo zemře na Velikonoce (24. dubna), pak je ten člověk dokonce pohřben podle zvláštního velikonočního obřadu. Velikonoce, jasné Kristovo vzkříšení, jsou svátky vítězství nad smrtí, svátky radostné zprávy, že Kristus svým vzkříšením z mrtvých nejen porazil smrt, ale také dal život „těm v hrobech“ – mrtvým. . Církev nám všem taktně dává možnost naplnit se velikonoční radostí, usadit se v ní, a teprve potom vyčlení zvláštní den, abychom mohli vzpomínat na naše zesnulé, a samotný vzpomínkový den má takové životní potvrzení. jméno – Radonitsa.

A na Radonitsa se snaží bez problémů přijít na hřbitov. Ale protože naše modlitba je pro duši zesnulého důležitější než jakýkoli rituál kolem hrobů, je zvykem začínat den návštěvou božské liturgie. Při příchodu na začátek bohoslužby do kostela předkládají věřící lístek se jménem zesnulého na jeho modlitební památku u oltáře během liturgie. Věří se, že neexistuje účinnější modlitba, než ta, kterou kněz pronáší tichým hlasem během svátosti eucharistie. Často se proto pro zesnulé nařizují tzv. čtyřicetiústy – modlitební vzpomínky při svátosti eucharistie, vykonávané po čtyřicet dní.

Po božské liturgii slouží kostely ekumenické nebo rodičovské vzpomínkové bohoslužby na Radonitsa. Během pohřební služby v důvěře v Boží milosrdenství prosíme zesnulého o odpuštění jeho hříchů a požehnaný věčný život. Vzpomínkové bohoslužby jsou zvláštní pohřební služby vykonávané jak před pohřbem zesnulého, tak i po něm – 3., 9., 40. den po smrti, v den jeho narozenin a výročí úmrtí. Je důležité vzpomínkovou bohoslužbu nejen bránit, ale také se na ní modlitebně podílet.

Naši předkové přišli do Radonice na hřbitov až po kostele a modlitbě na něm.

2. Potřebují mrtví naše modlitby? Proč se modlit za mrtvé?

„Většina lidí jde do věčnosti s hříchy, aniž by měli čas, kvůli neočekávané smrti nebo nemoci a slabosti, aby se od nich očistili, aby byli vinni před spravedlností Boží,“ vysvětlil jeden z nejuctívanějších starších. Ruská pravoslavná církev, duchovní otec tří ruských patriarchů, archimandrita Kirill (Pavlov). “Ale víme, že v budoucnu budou existovat pouze dvě místa, kde mohou lidé zůstat: peklo a nebe.” Zesnulí, kteří nebyli očištěni od hříchů, se již nemohou za sebe modlit, nemohou pomoci své situaci. Veškerou svou naději vkládají pouze do těch, kteří zůstali na zemi naživu. Mohou jim pomoci a změnit jejich osud v budoucím životě. Kdyby se před našima očima náhle otevřely brány věčnosti, viděli bychom miliony duší, jak natahují ruce k těm, kteří žijí na zemi, a tiše je prosí o pomoc při ulehčení jejich osudu na onom světě.“

Lidská duše je stvořena jako nesmrtelná, neumírá spolu se svým tělem a po oddělení od něj, tedy po fyzické smrti, předstupuje před Boha k soukromému soudu. Poté, co duše prošla touto soukromou zkouškou, až do všeobecného vzkříšení a posledního soudu, čeká na svůj věčný osud. Kde přesně se nachází? Nesmíme to vědět. „V domě mého Otce je mnoho příbytků,“ říká Ježíš Kristus svým učedníkům. Ale protože duše je nesmrtelná, protože „přebývá“, i když není známo kde, znamená to, že je nejen v dosahu našich modliteb, ale také je potřebuje.

Dvoutisíciletá zkušenost církve svědčí: posmrtný život člověka před Posledním soudem není zcela předem určen a modlitba živých, modlitba naplněná vroucí a upřímnou láskou, je schopna tento osud změnit.

3. Co nemůžete na Radonitsa dělat?

K církevní památce není třeba přistupovat formálně – objednejte si u církve lístek a nechte je tam se modlit. Profesor Moskevské teologické akademie A.I. Osipov vysvětluje, proč je důležitá osobní modlitba za zesnulého a nestačí jen nařídit památku. „Naším problémem je, že se často omezujeme pouze na vnější stránku připomínání: pohřební služby, straky, poznámky, svíčky atd. Chceme ryby snadno vynést z rybníka. Když mám hodně peněz, Pošlu to do všech klášterů, do kostelů, všem kněžím a matkám! A tomu se říká – modlil jsem se. Tam se na mém místě někdo pomodlí a já nehnu ani prstem, abych se kvůli svému milovanému (!) příbuznému alespoň trochu zdržel hněvu, pomluv, odsuzování, obžerství a dalších věcí, přinutit se ke zpovědi a přijímání, ke čtení Božího slova, svatých otců, pomáhat potřebným a nemocným. Chováme se jako typičtí pohané, v důsledku čehož se všechny naše dary klášterům a kostelům ukážou jako neplodné.“

4. Jak jinak kromě modliteb můžete vzpomínat na své zesnulé příbuzné?

Kromě strak, vzpomínkových bohoslužeb a domácích modliteb za zesnulé je dalším prostředkem k jejich připomenutí almužna. Almužnu je třeba chápat nejen jako darování chudým na památku zesnulého, ale i šířeji – jakýkoli dobrý skutek, dobrý skutek. Svatý Jan Zlatoústý učil: „Luxusní pohřeb není láska k zesnulému, ale marnivost. Pokud chcete vyjádřit soustrast zesnulému, ukážu vám jiný způsob pohřbu. hoden a oslavující ho: to je almužna.”

Svatí svědčí: dobré skutky konané na památku našich příbuzných také usnadňují jejich posmrtný osud. Pokud například někdo blízký zemřel na alkoholismus, pomozte pacientovi sužovanému touto ničivou vášní, udělejte vše pro to, aby neopakoval cestu vašeho milovaného. Pokud jste nemohli zachránit někoho blízkého, zachraňte někoho daleko a váš čin, vykonaný na památku zesnulého, zmírní jeho posmrtná muka.

5. Proč se tedy pravoslavní křesťané radují z Radonice?

Velikonoce, Jasné zmrtvýchvstání Krista, jsou tak významným svátkem, že trvají ne jeden den, ale čtyřicet (od 24. dubna do 1. června), až do svátku Nanebevstoupení Páně (2. června). V den Radonitsa oslavy Velikonoc ještě neskončily a samostatný den, který církev vyčlenila pro památku zesnulých, nás všechny vybízí, abychom se nevrhali do smutných zkušeností nad smrtí blízkých, ale naopak, aby se radovali z jejich narození do jiného života – života věčného. Vítězství nad smrtí vyhrané Kristovým vzkříšením vytlačuje smutek z dočasného odloučení od příbuzných, a proto, slovy metropolity Anthonyho ze Sourozhu, „s vírou, nadějí a velikonoční důvěrou stojíme u hrobů zesnulých“. Proto je Radonitsa často nazývána Velikonocemi mrtvých.

To znamená, že význam Radonitsa je, že nejen vzpomínáme na mrtvé, modlíme se za ně, ale také s nimi sdílíme radost ze vzkříšení Krista. Není náhodou, že během celé pietní akce, která se koná v tento den po bohoslužbě, se také zpívají velikonoční hymny.