Kvetou nám máky. Luxusní, světlý, šarlatový. Pamatuji si, že jsem jako dítě takhle vyrůstal u babičky na dači. Vyskytují se zde také celé vlčí máky.V různých dobách, mezi různými národy, byla tato zdánlivě jednoduchá květina symbolem, který byl interpretován v závislosti na okolnostech.
Pro Egypťany sloužil mák jako symbol ženské krásy, mládí a šarmu. Zatímco vyšší vrstvy si byly vědomy narkotických vlastností makové šťávy, obyčejní lidé ji používali jako lék proti bolesti. Používali také „makové mléko“ ke zklidnění plačících dětí a makovou vodu dávali pít nemocným – aby ve spánku snadněji docházelo k zánětlivým onemocněním.
Hellas a starověký Řím patřily k největším obdivovatelům máku. Podle jedné legendy Bůh spánku zapíchl hůl do země, která zakořenila a proměnila se v červený květ, navozující spánek. Jiný mýtus vypráví, že když se bohyně Venuše dozvěděla o smrti Adonise, dlouho a bezútěšně plakala a každá její slza padající na zem rozkvetla jako mák. Od té doby okvětní lístky těchto květin padají stejně snadno jako slzy. A další legenda vypráví, že mladý bůh spánku Hypnos stvořil mák, aby utěšil Demeter. Poté, co Hádes unesl její dceru Persephone a odvezl ji do svého podzemního království, byla Bohyně zoufalá a přestala se starat o přírodu a pěstování obilí, poté jí Hypnos dal vypít makový odvar a ona se uklidnila. Od té doby byla bohyně země zobrazována s mákem v ruce a její sochy byly zdobeny věnci z šarlatových květů a klasů obilí. Často se Demeter (Ceres) nazýval také Mecona (z řeckého mecon, makon – mák). Poppy se občas objevila v popisech samotné Demeter – podle mýtu její každoroční odchod na onen svět Demeter rozesmutnil – a přišel podzim a zároveň příroda usnula a na zemi padl mír.
Následně se vlčí mák stal emblémem Hypnosa – byl představován jako okřídlený mladík s makovým věncem, létající na zemi, sypající prášek na spaní a zavírající víčka smrtelníků svou tyčí. Jeho moci nedokázali odolat ani lidé, ani bohové, dokonce ani hromový Zeus. Jeho bratr, bůh smrti Thanatos, také nosil makový věnec – jediný rozdíl byl v tom, že jeho hábit a křídla byly černé a spánek, který navozoval, byl hlubší. Vlčí máky rostly i v království Morfeova spánku.
Mák byl zároveň považován za symbol plodnosti pro vysokou klíčivost jeho semen. Květina byla zasvěcena všem lunárním a nočním božstvům, zobecněnému pojetí Velké Matky. Hlavy máku byly položeny k soše bohyně manželství a plodnosti Héry (Juno) a její chrám na ostrově Samos byl vyzdoben květinami. Oblečení novomanželů bylo opleteno vlčími máky, aby jim bohové dali děti. Řekové také věřili, že mák dodává sportovcům sílu a zdraví – proto byli krmeni „ambrosií“ z medu, vína a semínek.
V klasické literatuře se tyto květiny objevily více než jednou – například Homer porovnával krátkodobou barvu máku s vojáky, kteří zemřeli na bojišti. Tyto květiny však byly zároveň považovány za jakousi připomínku „cykličnosti“ Vesmíru a nesly příslib nového života (Řekové věřili v μετεμψύχωσις – metempsychózu neboli reinkarnaci). Virgil, Hippokrates, Dioscorides, Plinius, „otec botaniky“ Theophrastus také psali o léčivých vlastnostech rostliny – podstata jejich pojednání se scvrkla na známou skutečnost: co je užitečné v malých dávkách, může být v nemírné míře fatální. jedničky.
V perské kultuře byl šarlatový květ považován za symbol radosti a věčné lásky a divoký polní mák naznačoval touhu po tajném intimním vztahu. Buddhisté věřili, že mák rozkvetl poté, co se řasy spícího Buddhy dotkly země. V Číně byl mák spojován s krásou, úspěchem, relaxací a odpoutáním se od shonu. Později se stal také znakem nevěstinců a přístupných žen. A po „opiové válce“ v první polovině 19. století, kdy Říše středu ztratila ve prospěch Anglie právo zakázat dovoz opia, se kouření makové drogy stalo tak masovým jevem, že květina začala být spojována s rozkladem. a zlo obecně.
Křesťanství ve svých temných a krvelačných tradicích prohlašovalo vlčí mák za symbol blížícího se posledního soudu, připomínku Kristova utrpení a také květ nevědomosti a lhostejnosti. Kostely byly v den Seslání Ducha svatého vyzdobeny vlčími máky – „květy andělů“ nesly během procesí malé děti převlečené za cherubíny a byly rozházeny šarlatové okvětní lístky – kněz měl následovat se svatými dary. V 16. století svět viděl pojednání „Šťáva z makových semen“ od lékaře a botanika Jacoba Theodora – vědec varoval před nebezpečím nadměrné konzumace semen rostliny a jejích derivátů.
V moderní době panovalo přesvědčení, že tolik rudých máků roste na bojištích ne náhodou – údajně je to krev mrtvých vojáků. Zvláště věrohodně to vypadalo po první světové válce ve Flandrech, kdy po pohřbu mrtvých pole náhle zčervenala. Ale vše je vysvětleno zcela racionálně: v klidu mohou semena máku ležet velmi dlouho a není nutné klíčit – ale pokud vykopete zem, květiny „ožijí“. Navíc se následně na takových polích nic nepěstuje a dobytek se nepase – plodný mák odtud proto rychle vytlačuje další rostliny. To přimělo několik básníků napsat básně, které se rozšířily po celém světě a pevně spojovaly mák a prolitou krev v myslích lidí. Tak kanadský vojenský lékař John McCrae v roce 1915 napsal:
Všude hoří mák se svíčkami smutku
Na válkou spálených polích Flander,
Mezi temnými kříži, které stojí v řadách,
V těch místech, kde byl nedávno pohřben náš popel.
S nápadem použít červený mák jako symbol vzpomínky přišla Moina Michel, učitelka na University of Georgia, USA. Pod dojmem McCraeovy práce napsala v listopadu 1918 svou vlastní báseň „We Will Keep the Faith“, ve které se zavázala, že bude vždy nosit červený mák na památku padlých v první světové válce. Po roce 1918 se Moina Michelle podílela na finanční podpoře neschopných válečných veteránů: prodávala mák a veškerý výtěžek věnovala na potřeby invalidních veteránů a lidí postižených během války. Aby získala potřebné finanční prostředky, Michelle navrhla prodej máku z umělého hedvábí.
Symbol byl poprvé použit americkou legií k uctění památky amerických vojáků zabitých během první světové války. Byl rozšířen v zemích Commonwealthu – Velké Británii a jejích bývalých koloniích, stejně jako v Severní Americe a Austrálii. V současné době je mák symbolem památky obětí všech vojenských i občanských ozbrojených konfliktů od roku 1914.
#myslivsluh #donbass #mák #symbol #paměť
