Dostávejte jeden z nejčtenějších článků e-mailem jednou denně. Připojte se k nám na Facebooku a VKontakte.
Z odběru se můžete kdykoli odhlásit.
Náboženství je důležitým základním kamenem mnoha společností, starověkých i moderních. Ve starém Římě bylo náboženství základem některých nejdůležitějších přesvědčení. To ovlivnilo nejen život starých Římanů, ale také povahu jejich architektury a prostředí. Od svých nejranějších dnů byl starověký Řím polyteistický, ale povaha římského náboženství se v průběhu staletí říše nevyhnutelně měnila a zaváděla inovace do životů svých občanů. Přečtěte si v článku o tom, čemu věřili staří Římané.
Polyteistický systém víry
Venuše a Mars, starořímská freska z Pompejí, 1. století našeho letopočtu. Foto: i.pinimg.com.
Od samého počátku starověký Řím zavedl polyteistický systém víry, uctívající mnoho různých bohů a duchů, o nichž mnozí věřili, že jsou duchy jejich bývalých předků. Římané také věřili, že bohové pomohli posílit základy Říma. Proto založili Kapitolskou trojici na počest tří otců zakladatelů města, mezi nimiž byli Jupiter, bůh všech věcí, a také Mars, bůh války – otec Romula a Rema, a Quirinus, první vládce Říma.
Zleva doprava: Bůh Mars, římská socha z 1. století. AD Bůh Jupiter, mramorová socha z 1. stol.
Řečtí bohové ve starověkém římském náboženství
Parthenon v Římě, chrám Athény, bohyně války. Foto: lonelyplanetitalia.it.
Mnoho bohů známých ve starověkém Římě bylo vypůjčeno z dřívější řecké mytologie. Bylo to dáno tím, že na dolním poloostrově Říma bylo mnoho řeckých kolonií, jejichž myšlenky prostupovaly římskou kulturou. Ve skutečnosti měla většina římských bohů řecký protějšek, často s podobným jménem nebo rolí. Například Jupiter byl římským ekvivalentem Dia, zatímco Minerva byla římská verze řecké Athény, bohyně války.
Zleva doprava: Mattei Athena v Louvru (možná římská kopie z 1. století př. n. l. z řeckého originálu ze 4. století př. n. l. připisovaného Kephisodotovi nebo Euphranorovi)
bohyně strategie a moudrosti. Kultovní socha Athény (konec 1. století př. n. l. – začátek 1. století n. l.).
Minerva nebyla jednoduše římským ekvivalentem řecké bohyně Athény. Byla to starověká bohyně, jejíž původ ležel v domorodém etruském dědictví Itálie. Minerva, dcera Tinie (Tin) a Uni, krále a královny etruských bohů, se původně jmenovala Menva. Předpokládá se, že předpona „muži“ odkazuje na jiná indoevropská slova související s myšlením, jako je mens, což v latině znamená „mysl“.
Zleva doprava: Minerva na fresce z Herculanea (1. století). Minerva od Giuseppe Volpiniho v parku Nymphenburg Palace v Mnichově.
Také se věří, že Minerva byla bohyní války a počasí a je často zobrazována jako vrhající blesky, což zase sloužilo jako jasný rozdíl od Athény, která nikdy nebyla spojována s počasím. Řecký vliv na italské řemeslníky v šestém století před naším letopočtem vedl k tomu, že se obraz bojovné Menrvy postupně spojoval s Athénou. Římské státní náboženství ji později přijalo jako Minervu, bohyni moudrosti a války.
Neexistuje však žádný důkaz o tom, že by Minerva byla v Římě před jejím důležitým zařazením do Kapitolské triády. Toto bylo božské seskupení sestávající z Jupitera, Juno a Minervy a bylo opět zděděno od Etrusků. Věřilo se, že tato tři božstva okupují Kapitolský chrám jako ochránci Říma.
Kapitolská trojice – Minerva, Jupiter a Juno (zleva doprava). Foto: wordpress.com.
Stejně jako Athéna na Akropoli byla Minerva uctívána na Kapitolu, zejména v dobách války. Samotný chrám byl zasvěcen triádě v prvním roce republiky, 509 př.nl. Stal se symbolem nově nalezené svobody Říma od monarchie. Menší verze chrámu byly po úspěšných invazních kampaních také postaveny v provinciích až v Africe. Vítězní velitelé, odměněni triumfálními průvody Římem, zamířili do Kapitolského chrámu. Zde obětovali Minervě, Juno a Jupiterovi jako vděčnost za jejich úspěch v bitvě.
Zleva doprava: Zrození Athény z hlavy Dia. Kresba ze starověké řecké vázy s červenou postavou. Etruská figurka Menrva, 500-480. před naším letopočtem E.
Uctívání Minervy, bohyně války, se stalo velmi populární během republikánské éry. Plinius starší řekl, že Pompeius, vynikající politik a vojevůdce, postavil chrám Minervy v Římě kolem roku 60 před naším letopočtem. Když se vrátil z úspěšného vojenského tažení na východ říše, zasvětil všechnu svou kořist bohyni jako votivní oběť.
Mnoho historiků se domnívá, že Minerva začala zatemňovat Mars jako válečné božstvo v době pozdní Republiky. Festival Quinquatrus, který se koná každý rok devatenáctého března, znamenal pro armádu začátek sezóny vojenského tažení. V rané římské historii byl tento svátek spojován pouze s Marsem, ale později byl celý zasvěcen Minervě. Festival se také vyvinul v literární soutěže odrážející Minervinu vazbu na umění. Asociace, kterou zdědila ze spojení s Athénou.
Zleva doprava: Ruiny chrámu Minervy na fóru Nerva v Římě. Ruiny chrámu Minerva Medica na kopci Esquiline v Římě.
Jedním z nejdůležitějších přídomků Minervy byla Minerva Victrix, což znamená Minerva, bohyně vítězství. Tato verze Minervy má jasné spojení s řeckou bohyní Athénou Niké, protože obě byly spojeny především s vítězstvím v bitvě. Na rozdíl od Atheny Nike není Minerva Victrix v umění téměř nikdy zobrazena s křídly. Existuje však jedna důležitá výjimka.
V roce 1910 byla mezi ruinami starověkého města Ostia objevena krásná socha okřídlené bohyně. Ačkoli byla okřídlená bohyně Minerva vzácná, okřídlená božstva se v etruském umění objevují často. To vedlo archeology ke spekulacím, že socha znázorňovala bohyni války Minervu s náznaky jejího etruského původu. Zmínky o Minervě Victrix jsou v římském umění a literatuře vzácné. Její kult se však stal velmi populárním ve druhém století našeho letopočtu za vlády Domitiana.
Zleva doprava: Athena Nike. Minerva Victrix.
Domitian věřil, že Minerva je jeho zvláštní božská dobrodinec, a velmi obdivoval její taktické schopnosti v bitvě. V roce 82 n.l. na její počest pojmenoval legii, I. Legii Minervy, která bojovala s podobiznou krásné bohyně jako jejich znak a stala se hlavní silou ve válkách proti germánským kmenům.
Básník Statius psal o obrovské jezdecké soše Domitiana, která v levé ruce drží figurínu Minervy. Socha zřejmě kdysi zaujímala čestné místo na Foru Romanu, ale dnes se nedochovala. Domitianus byl krutý a krvežíznivý vládce, který pravidelně zabíjel své politické odpůrce. Po jeho smrti Senát rozhodl, že vzpomínka na jeho vládu by měla být vymazána. V procesu známém jako damnatio memoriae bylo mnoho jeho obrazů zničeno.
Zleva doprava: Minerva na rubu Domitianova aurea z let 90-91. Revers sto italských lir z roku 1957.
Římský životopisec Suetonius vyprávěl o zlověstném snu, který měl Domitianus krátce před svou smrtí. V tomto snu Minerva zřejmě navštívila císaře a řekla mu, že už nebude mít její ochranu. Božstva, která stáhla svou podporu ve snu, byla považována za velmi špatné znamení. Opravdu, o několik dní později, 18. září 96 nl, byl Domitianus zavražděn ve spiknutí zahrnujícím jeho vlastní soudní úředníky.
Bohyně války, řecká Athéna a římská Minerva, tedy mají mnoho společného. Římské a řecké bohyně byly známé pro své válečnické schopnosti a bystré mysli. Oba byli také velkými obránci Athén a Říma, zejména v dobách války. Je ale také důležité rozpoznat Minervin tajemný etruský původ. Toto dědictví jí dává zvláštní identitu a brání tomu, aby na ni bylo pohlíženo jednoduše jako na pozdější odvozeninu Athény.
100 minervských dolarů konfederačních států amerických. Foto: papermoneybuyers.com.
Stejně jako starověcí Řekové si různá města starověkého Říma vyvinula své vlastní patrony a na počest těchto božstev byly postaveny obrovské monolitické chrámy. Římští občané viděli tyto chrámy jako příbytek boha a uctívali ho venku nebo u vchodu do chrámu. Později, jak Římská říše rostla, Římané také začlenili prvky systémů víry dobytých národů do svých vlastních náboženských praktik. Komplexní povaha římského náboženství se však nápadně podobala starověkému Řecku.
Fiktivní božstva
Janus (lat. Ianus) je ve starověké římské mytologii bůh dvou tváří. Foto: bing.com.
Bylo několik bohů, které si Římané sami vymysleli. Mezi ně patřil Janus, bůh dvou tváří, který byl strážcem dveří a bran a mohl vidět do minulosti i do budoucnosti zároveň. Jako bůh začátků a přechodů v doslovném a abstraktním smyslu byl také zodpovědný za pohyb, změnu a čas. Janus byl přítomen na počátku světa, střežil brány nebes a také předsedal stvoření náboženství, života a dokonce i bohů.
Zleva doprava: Kult Vesta, Gustav Suran, 19. století. Socha Flavia Publizia v Domě Vestalek.
Pravděpodobně byl považován za nejvýznamnějšího římského boha a jeho jméno bylo poprvé zmíněno v modlitbách, bez ohledu na to, ke kterému bohu se ctitel rozhodl modlit. Dalším směrem náboženského myšlení, jedinečným pro Řím, byly Vestalské panny, jejichž povinnosti zahrnovaly hlídání krbu Astrium Vesta. Tyto dívky byly vybrány v deseti letech a zůstaly třicet let ve službách bohyně Vesty (ne nepodobné dnešním křesťanským jeptiškám).
Obraz od Rubense „Janův chrám“ 1635, Ermitáž, Petrohrad. Foto: wikimedia.org.
Kolegium Vestals bylo důležitou institucí, která sloužila k zajištění blahobytu a bezpečnosti Říma. Vestálské Panny byly kněžkami Vesty, bohyně krbu, a jednou z jejich nejdůležitějších funkcí bylo udržovat posvátný oheň v chrámu Vesty na Foru Romanu. Podle římského spisovatele Plutarcha založil kolej vestálek druhý legendární římský král Numa Pompilius. Za vlády Numy existovaly pouze dvě Vestálky a Plutarchos nazval první dvě Vestálky Gegania a Verenia, které byly později následovány Canuleia a Tarpeia. Plutarchos spekuluje, proč mohl Numa nařídit kněžkám, aby zůstaly pannami: když pozoroval posvátný plamen, napsal, že Numa mohl „považovat povahu ohně za čistou a nezkaženou, a proto ji svěřil čistým a neposkvrněným pannám, jejichž těla byla čistá. “
Dvoutvárný Janus s jeho hlavními atributy – klíče a hůl, Freska od Paola Farinatiho, 1550. léta XNUMX. století. Foto: wikimedia.org.
Prvních deset let sloužily dívky jako nováčky. Poté byly na dalších deset let plně uznány jako Vestálky. Během posledních deseti let své služby sloužili jako mentoři, zodpovědní za výcvik nových vestálek. Po třiceti letech služby byly Vestálky zbaveny svých povinností a bylo jim dovoleno vést soukromý život. Bylo jim dovoleno se vzít a pro muže bylo považováno za velké privilegium oženit se s bývalou vestálkou. Z pohledu Vestálské Panny však bylo manželství považováno za nešťastné, protože většinu svého života strávili zasvěcenou bohyni Vestě a mnozí se rozhodli pokračovat v svobodném životě.
Náboženští kněží
Římský chrám Apollóna, boha slunce. Foto: flickr.com.
Počínaje císařem Augustem se římští vůdci stali Pontifex Maximus neboli velekněz, čímž se stali hlavou jakéhokoli náboženského kultu. Římští císaři si najímali římské augury neboli věštce, kteří četli vnitřnosti zvířat a předpovídali budoucnost. Císaři také organizovali rituály a oběti bohům v náboženských chrámech předtím, než se zapojili do jakékoli bitvy, v naději, že zabrání negativnímu výsledku.
Křesťanství
Židovský triumf (reliéf na Titův oblouk). Foto: wikipedia.org.
Judaismus i křesťanství nakonec zpochybnily náboženskou víru ve starém Římě. Židovské myšlenky představovaly takovou hrozbu pro starověký Řím, že Židé často čelili vážným předsudkům a diskriminaci, což vedlo k vyhnanství a dokonce válce; Císař Titus vedl židovské válečníky, kteří zničili město Jeruzalém a zabili tisíce lidí. Křesťanství bylo zpočátku vnímáno jako malá sekta judaismu, ale rostlo a rostlo, až se nakonec stalo dominantním náboženstvím ve východní a západní římské říši. Na východě byl velkým zastáncem křesťanství císař Konstantin, který k náboženství konvertoval i na smrtelné posteli. Tato rostoucí převaha křesťanství nepochybně sehrála roli při pádu Západořímské říše a stala se dominantním náboženstvím pro nadcházející staletí.
Líbil se vám článek? Pak nás podpořte tam:
