Až do 19. století byla Evropa ve stavu děsivé divokosti. Zapomeňte na to, co vám ukazovali ve filmech a fantasy románech. Pravda je mnohem méně. Hm. vonný. Navíc to platí nejen pro temný středověk. V oslavovaných dobách renesance a renesance se nic zásadně nezměnilo.
Mimochodem, za téměř všechny negativní stránky života v této Evropě je bohužel zodpovědná křesťanská církev. Nejprve katolík.
Antický svět dělal z hygienických procedur jednu z hlavních radostí, stačí si připomenout slavné římské lázně. Před vítězstvím křesťanství fungovalo jen v Římě více než tisíc lázní. První věc, kterou křesťané udělali, když se dostali k moci, bylo zavření všech lázní.
Tehdejší lidé byli podezřívaví k mytí těla: nahota byl hřích a byla zima a dalo se nastydnout. (Ve skutečnosti ne tak docela. „Posun“ v nahotě nastal někde v 18-19 století, ale opravdu se nemyli – P. Krasnov). Horká koupel je nereálná – dříví bylo velmi drahé, hlavní konzument – svatá inkvizice – měl sotva dost, někdy muselo být oblíbené pálení nahrazeno čtvrcením, později kolováním.
Španělská královna Isabella Kastilská (konec XNUMX. století) přiznala, že se v životě myla pouze dvakrát – při narození a v den svatby.
Dcera jednoho z francouzských králů zemřela na vši. Papež Klement V. umírá na úplavici a papež Klement VII. bolestivě umírá na svrab (stejně jako král Filip II.). Vévoda z Norfolku se z náboženských důvodů odmítl koupat. Jeho tělo bylo pokryto vředy. Potom sluhové počkali, až se jeho lordstvo opilo mrtvě opilé, a sotva to umyli.
Ruští velvyslanci u dvora francouzského krále Ludvíka XIV. napsali, že jejich veličenstvo „smrdí jako divoké zvíře“.
Sami Rusové byli v celé Evropě považováni za zvrhlíky, protože do lázní chodili jednou za měsíc nebo i vícekrát – nehorázně často.
Jestliže se v 15. – 16. století bohatí měšťané myli alespoň jednou za půl roku, v 17. – 18. století se přestali koupat úplně. Pravda, občas jsem to musel použít – ale jen pro léčebné účely. Na proceduru se pečlivě připravili a den předtím si dali klystýr. Francouzský král Ludvík XIV. se v životě umyl jen dvakrát – a pak na radu lékařů. Mytí děsilo panovníka natolik, že se zapřísahal, že by někdy podstoupil vodní procedury.
V těchto neklidných křesťanských dobách byla péče o tělo považována za hřích. Křesťanští kazatelé vyzývali k tomu, abychom chodili doslova v hadrech a nikdy se nemyli, protože to byl přesně způsob, jak dosáhnout duchovní očisty.
Bylo také zakázáno mýt se, protože by se smyla „svatá“ voda, které se člověk při křtu dotkl.
Díky tomu se lidé léta nemyli nebo vodu vůbec neznali. Špína a vši byly považovány za zvláštní znaky svatosti. Mniši a jeptišky jsou vhodným příkladem pro ostatní křesťany, aby sloužili Pánu. (Ne všechny, ale jen některé zakázky – P. Krasnov)
Dívali se na čistotu s odporem. Vši se nazývaly „boží perly“ a byly považovány za znamení svatosti. Svatí, muži i ženy, se obvykle chlubili tím, že se jim voda nikdy nedotkla nohou, kromě případů, kdy museli brodit řeky. (Také ne všechny, ale jen některé zakázky – P. Krasnov)
Lidé jsou tak nezvyklí na vodní procedury, že Dr. F.E. V oblíbené učebnici medicíny na konci 19.(!) století měl Biltz lidi přemlouvat, aby se umyli. „Jsou lidé, kteří si po pravdě řečeno netroufají plavat v řece nebo ve vaně, protože od dětství do vody nikdy nevstoupili. Tento strach je neopodstatněný,“ napsal Biltz v knize „Nová přírodní léčba.“ „Po páté nebo šesté koupeli si na to můžete zvyknout. “. Málokdo doktorovi věřil.
Parfém, významný evropský vynález, se zrodil právě jako reakce na nedostatek koupelí. Původní úkol slavné francouzské parfumerie byl jediný – zamaskovat strašlivý zápach let nemytého těla drsnými a vytrvalými parfémy.
Francouzský král Slunce, který se jednoho rána probudil ve špatné náladě (a to byl jeho obvyklý ranní stav, protože, jak víte, Ludvík XIV. trpěl nespavostí kvůli štěnicím), nařídil všem dvořanům, aby se uškrtili. Mluvíme o ediktu Ludvíka XIV., který říkal, že při návštěvě dvora se nemá šetřit silnými duchy, aby jejich vůně přehlušila zápach z těl a šatů.
Zpočátku byly tyto „pachové směsi“ zcela přirozené. Dámy evropského středověku, které věděly o povzbuzujícím účinku přirozeného tělesného pachu, potíraly kůži za ušima a na krku svými šťávami jako parfém, aby upoutaly pozornost požadovaného předmětu.
Záchod na „vyspělém“ evropském zámku – všechno vypadává pod okny.
S příchodem křesťanství budoucí generace Evropanů na jeden a půl tisíce let zapomněly na splachovací záchody a proměnily své tváře v noční vázy. Roli zapomenutých splašků plnily žlábky v ulicích, kudy tekly páchnoucí proudy kalů.
Lidé zapomněli na dávné výhody civilizace a nyní si ulevovali, kde se dalo. Například na předním schodišti paláce nebo zámku. Francouzský královský dvůr se pravidelně stěhoval z hradu do hradu, protože ve starém nebylo doslova co dýchat. Komorníčky stály pod postelemi celé dny a noci.
Poté, co byl francouzský král Ludvík IX. (17. století) politý sračkami z okna, směli obyvatelé Paříže vyhazovat domovní odpad oknem, jen když třikrát zakřičeli: “Pozor!” Kolem XNUMX. století byly vynalezeny klobouky se širokou krempou, které měly chránit hlavy před výkaly.
Původně bylo uklonění zamýšleno pouze k odstranění páchnoucího klobouku z citlivého nosu dámy.
Louvre, palác francouzských králů, neměl jedinou toaletu. Vyprazdňovali se na nádvoří, na schodech, na balkonech. Když byli „potřební“, hosté, dvořané a králové se buď posadili na široký okenní parapet poblíž otevřeného okna, nebo jim byly přineseny „noční vázy“, jejichž obsah byl poté vylit u zadních dveří paláce.
Totéž se stalo například ve Versailles v době Ludvíka XIV., jehož život je dobře znám díky memoárům vévody de Saint Simon. Dvorní dámy z Versailleského paláce přímo uprostřed hovoru (a někdy i při mši v kapli či katedrále) vstaly a přirozeně v koutě uvolnily malou (a nepříliš velkou) potřebu.
Francouzský král Slunce, stejně jako všichni ostatní králové, dovolil svým dvořanům používat jakákoli zákoutí Versailles a dalších zámků jako záchody. Stěny zámků byly opatřeny těžkými závěsy a na chodbách byly vytvořeny slepé výklenky. Nebylo by ale jednodušší vybavit nějaké záchody na dvoře nebo prostě zaběhnout do parku? Ne, tohle nikoho ani nenapadlo, protože hlídala Tradici. průjem /průjem/.
Nemilosrdný, nemilosrdný, schopný překvapit kohokoli a kamkoli. Při odpovídající kvalitě středověkého jídla byl průjem trvalý.
Stejný důvod lze vysledovat v módě těch let pro pánské pantalony, skládající se z jedné vertikální stuhy v několika vrstvách.
Pařížská móda velkých, širokých sukní je zjevně způsobena stejnými důvody. I když sukně sloužily i k jinému účelu – ke schování pejska pod ně, který byl navržen tak, aby chránil Beautiful Ladies před blechami.
Zbožní lidé přirozeně raději vykonávali stolici pouze s Boží pomocí – maďarský historik Istvan Rath-Veg v „Knihové komedii“ uvádí druhy modliteb z modlitební knihy s názvem: „Neskromné přání bohabojné a kající duše za každý den a při různých příležitostech“, včetně „Modlitby za přirozené potřeby“.
Středověká evropská města, která neměla kanalizaci, měla pevnostní zeď a obranný příkop naplněný vodou. Plnil roli „kanalizace“. Hovno se házelo ze zdí do příkopu.
Ve Francii vyrostly hromady sraček za městskými hradbami do takové výšky, že se na nich musely stavět, jako se to stalo v Paříži – halda narostla tak, že se sračky začaly propadat zpět, a zdálo se to nebezpečné – co kdyby další nepřítel pronikne do města tak, že přeleze zeď přes hromadu exkrementů.
Ulice byly tak zavalené blátem a sračkami, že se po nich nedalo v době bláta chodit. Právě tehdy se podle kronik, které se k nám dostaly, v mnoha německých městech objevily chůdy, „jarní boty“ městského obyvatele, bez nichž se prostě nedalo pohybovat po ulicích.
Tak podle evropských archeologů vypadal skutečný francouzský rytíř na přelomu 14. a 15. století: průměrná výška tohoto středověkého „srdcaře“ jen zřídka přesahovala jeden metr a šedesát (mírně) centimetrů (populace byla obecně malá toho času).
Neoholenou a nemytou tvář tohoto „fešáka“ znetvořily neštovice (v Evropě jimi tehdy trpěl téměř každý). Pod rytířskou helmou, v rozcuchaných špinavých vlasech aristokrata a v záhybech jeho šatů se hojně hemžily vši a blechy.
Rytířův dech voněl tak silně, že pro moderní dámy by byl hrozným zážitkem nejen ho políbit, ale dokonce stát vedle něj (bohužel, tehdy si nikdo nečistil zuby). A středověcí rytíři všechno snědli, zapíjeli to kyselým pivem a svačili česnek – na dezinfekci.
Během dalšího tažení byl navíc rytíř celé dny spoután ve zbroji, kterou, ať chtěl sebevíc, nedokázal bez vnější pomoci odstranit. Postup oblékání a sundávání brnění trval asi hodinu, někdy i déle.
Urozený rytíř mu samozřejmě vyšel vstříc. přímo do brnění. (Nebylo tomu tak vždy – při přechodu většinou nosili řetězovou zbroj, před bitvou se obvykle nosila pevná zbroj – byla v nich příliš těžká. P. Krasnov)
Někteří historici byli překvapeni, proč vojáci Salláha ad-Dína tak snadno našli křesťanské tábory. Odpověď přišla velmi rychle – čichem.
Jestliže na počátku středověku byly v Evropě jednou z hlavních potravin žaludy, které jedli nejen prostí lidé, ale i šlechta, pak později (v těch vzácných letech, kdy nebyl hladomor) byl stůl pestřejší. . Módní a drahé koření se používalo nejen k zobrazení bohatství, ale také maskovalo pachy vydávané masem a jinými potravinami.
Ve středověku ve Španělsku si ženy často třely vlasy česnekem, aby zabránily vši.
Aby dámy vypadaly malátně bledé, pily ocet. Psi, kromě toho, že pracovali jako živí lapači blech, přispívali k ženské kráse ještě jinak: ve středověku se chlupy bělily psí močí.
Syfilis 17.-18. století se stal trendem. Gezer napsal, že kvůli syfilis zmizela veškerá vegetace na hlavě a obličeji.
A tak si pánové, aby dámám ukázali, že jsou v naprostém bezpečí a na nic netrpí, nechali si narůst dlouhé vlasy a kníry.
No, ti, kteří to z nějakého důvodu nemohli, přišli s parukami, které se s poměrně velkým počtem syfiliků v horních vrstvách společnosti rychle staly módou v Evropě i Severní Americe. Sokratovské holohlavé hlavy mudrců přestaly být dodnes ve velké úctě. (pozn.: to je nějaká nadsázka Gezera, vlasy na hlavě byly oholeny, aby se nemnožily vši a blechy – P. Krasnov)
Množící se krysy díky ničení koček křesťany rozšířily morovou blechu po celé Evropě a způsobily, že polovina Evropy zemřela. Spontánně se objevila nová a v těchto podmínkách tolik potřebná profese, lapač krys.
Moc těchto lidí nad krysami nebyla vysvětlována jako nic jiného než daná ďáblem, a proto se církev a inkvizice zabývaly lapači krys při každé příležitosti a přispěly tak k dalšímu vyhynutí jejich hejna od hladu a moru.
Metody hubení blech byly pasivní, jako je škrábání tyčí. Šlechta bojuje s hmyzem po svém – během večeří Ludvíka XIV. ve Versailles a v Louvru existuje speciální stránka na chytání králových blech.
Bohaté dámy, aby si nevytvořily „zoo“, nosí hedvábná tílka a věří, že veš na hedvábí nepřilne, protože klouže. Tak se objevilo hedvábné spodní prádlo; blechy a vši se na hedvábí opravdu nelepí.
Zamilovaní trubadúři od sebe sbírali blechy a transplantovali je dámě, aby se v bleše smíchala krev.
Postele, což jsou rámy na soustružených nohách, obklopené nízkou mříží a vždy s baldachýnem, získaly ve středověku velký význam. Takto rozšířené baldachýny sloužily zcela utilitárnímu účelu – aby ze stropu nepadaly štěnice a jiný roztomilý hmyz.
Předpokládá se, že mahagonový nábytek se stal tak populárním, protože na něm nebyly vidět štěnice. (Rozdrcené štěnice – P. Krasnov)
Krmení vší, jako jsou štěnice, bylo považováno za „křesťanský výkon“. Stoupenci svatého Tomáše, i ti nejméně zasvěcení, byli připraveni vychvalovat jeho špínu a vši, které na sobě nosil. Hledat na sobě vši (stejně jako opice – etologické kořeny jsou zřejmé) – znamenalo vyjádřit vlastní dispozice.
Středověké vši se dokonce aktivně účastnily politiky – ve městě Gurdenburg (Švédsko) byla veš obecná (Pediculus) aktivním účastníkem voleb starosty města. V té době mohli být kandidáty na vysoké funkce pouze lidé s hustými vousy.
Volby proběhly následovně. Kandidáti na starostu se posadili kolem stolu a rozložili na něm vousy. Poté speciálně určená osoba vhodila doprostřed stolu veš. Zvoleným starostou byl ten, do jehož vousů lezl hmyz.
Zanedbání hygieny stálo Evropu velmi draho: ve 14. století ztratila Francie třetinu své populace morem („černá smrt“) a Anglie a Itálie až polovinu.
Lékařské metody poskytování péče v té době byly primitivní a kruté. Zejména v chirurgii.
Například k amputaci končetiny bylo použito těžké dřevěné kladivo „palička“ jako „prášek proti bolesti“, úder do hlavy by způsobil ztrátu vědomí pacienta s dalšími nepředvídatelnými následky.
Rány byly kauterizovány horkým železem nebo vylévány vroucí vodou nebo vroucí pryskyřicí. Štěstí mají ti, kteří mají pouze hemoroidy. Ve středověku se léčil kauterizací horkým železem. To znamená – vem si do zadku ohnivý špendlík – a jsi volný. Zdravý.
Syfilis se obvykle léčila rtutí, což samozřejmě nemohlo vést k příznivým následkům.
Kromě klystýru a rtuti bylo hlavní univerzální metodou používanou k léčbě každého krveprolití. Nemoci byly považovány za seslané ďáblem a podléhaly vyhnání – „zlo musí ven“.
Na počátku krvavé víry byli mniši – „otvírači krve“. Krev byla vykrvácena všem – kvůli léčbě, jako prostředek boje proti sexuální touze a zcela bez důvodu – podle kalendáře.
Kdo je Marie Antoinetta? Následník rakouské habsburské dynastie se stal manželkou následníka francouzského trůnu. Když nastoupil na trůn a byl prohlášen králem Ludvíkem XVI., stala se z ní francouzská královna Marie Antoinetta.
Budoucí královna se narodila 2. listopadu 1755 ve Vídni. V rodu Habsburků byla 15. dítětem Františka I. a královny Marie Terezie. Matka budoucí francouzské královny byla velmi přísná. Děti se učily základům vědy, všechny byly připraveny řídit stát.
Malá princezna Tonia se od tří let učila tančit, hrát na různé hudební nástroje a zpívat. Od dětství měla dobrý charakter, byla okouzlující a věděla, jak se chovat, ale neusilovala o znalosti a studovala povrchně.
Princezna se stala pěšákem ve hře králů
Habsburské a Bourbonské dynastie usilovaly o trvalé spojenectví a uzavíraly dynastické sňatky. Nejvelkolepějším svazkem měl být sňatek Marie Antoinetty a francouzského dauphina, vnuka krále Ludvíka XV.
Svatba dědiců proběhla ve dvou etapách: nejprve se ve Vídni 19. dubna 1770 uskutečnil symbolický sňatek v zastoupení, při kterém ženicha zastupoval jeden z příbuzných nevěsty. Poté opustila Vídeň. Již 16. května se ve Versailles konala skutečná svatba.
Marie Antoinetta byla vtažena do palácových intrik
Naivní a důvěřivá 15letá manželka francouzského dauphina se ocitla u francouzského dvora, který jí byl cizí. Marie Antoinetta se dostala pod vliv králových dcer, které spiklely proti jeho oblíbené madame Dubarryové. Matka budoucí královny pomohla vyhnout se problémům u dvora: Marie Terezie to zpovzdálí sledovala a požadovala, aby se její dcera stáhla z intrik.
Ludvík XVI. potlačil účast královny na státních záležitostech
V květnu 1774 nastoupil na trůn dauphin a Marie Antoinetta se stala královnou Francie a Navarry. Její manžel, král, jí ale nedovolil vládnout a důležité státní záležitosti.
Queen, která měla jemný vkus, se stala trendsetterem. Sebemenší porušení etikety nezkušenou mladou královnou vedlo k pomluvám a pomluvám. Aby se tomu Marie Antoinetta vyhnula, odešla do Trianonského paláce s omezeným okruhem spolupracovníků. To vyvolalo u soudu ještě větší nespokojenost a zvýšilo nepřátelství vůči Rakušance.
Manželství Marie Antoinetty nebylo šťastné
Sedm let po uzavření dynastického manželství zůstalo platonické, protože Louis trpěl fimózou a nesouhlasil s jednoduchou operací. Marie Antoinetta považovala svého manžela, krále, za malicherného a nudného člověka.
Bratr Marie Antoinetty přesvědčil Ludvíka k operaci, aby trůn nezůstal bez dědiců. Kolik dětí měla Marie Antoinetta? V královské rodině se narodily čtyři děti: Maria Teresa, která se stala posledním francouzským dauphinem, Louis Charles, kterému bylo 8 let v roce, kdy byli jeho rodiče popraveni. Byl prohlášen za Ludvíka XVII., ale zemřel ve věku 10 let. Další syn a dcera zemřeli v dětství na tuberkulózu.
Skandál s náhrdelníkem poškodil pověst Marie Antoinetty
Ludvík XV. objednal pohádkově drahý náhrdelník pro svou oblíbenou madame Dubarryovou, ale zemřel, aniž by ho koupil od klenotníků. Marie Antoinetta jej nekoupila, vzhledem k obtížné finanční situaci země.
Dvorní dobrodruzi koupili náhrdelník jménem královny a údajně pro ni a zfalšovali její podpisy na papírech. Podvod byl odhalen, podvodníci byli souzeni a potrestáni. Ale, jak píší History, skandál byl obklopen pomluvami a rozvinul nespokojenost mezi lidmi. Stalo se módou obviňovat ze všech problémů ve Francii královnu.
Marie Antoinetta nepronesla skandální frázi o dortech
Když začaly národní katastrofy, královna prý pronesla větu, ať jedí koláče, když není chleba. Publikace Historie tvrdí, že jde o legendu. Marie Antoinetta nikdy nic takového neřekla a revoluční noviny tuto fámu rozdmýchávaly. Takové soudy nejsou pro tuto ženu typické, jako královna štědře přispívala na charitu.
Během revoluce se Marie Antoinetta pokusila zachránit monarchii a rodinu
S vypuknutím revoluce královna povzbudila svého manžela, aby podnikl rozhodné kroky. Podle Britannica osobní slabost a politická bezvýznamnost Ludvíka XVI. donutily královnu hrát významnou politickou roli v těchto událostech:
- Dopisovala si s významnými osobnostmi revoluce, snažila se zachránit monarchii.
- S pomocí důvěryhodných přátel zorganizovala útěk rodiny, ale pokus byl neúspěšný.
- Snažil se urychlit rakousko-pruskou invazi do Francie s cílem zachránit královskou moc.
Velká osobní odvaha královny udržela rodinu v těchto katastrofách. Rodina ale skončila v pevnosti Temple-vězení. Král byl popraven v lednu 1793.
Marie Antoinetta při své popravě neztratila svou důstojnost
Proč byla Marie Antoinetta popravena? Soud s královnou se konal 15. října 1793. Snažili se ho co nejvíce ušpinit tím, že obvinili královnu z krvesmilstva. Nebyly žádné důkazy, a tak byla vznesena obvinění ze spojení s nepřátelskými státy a zrady zájmů Francie.
Další den byla Marie Antoinetta popravena. Zároveň prokázala naprosté sebeovládání. Sama královna vystoupila na lešení, zároveň se katovi omluvila, že mu šlápla na nohu, a sama si lehla pod gilotinový nůž.
Marie Antoinetta se stala hrdinkou mnoha děl
Život a smrt francouzské královny ve svých dílech zobrazili otec Alexander Dumas, Stefan Zweig, Lion Feuchtwanger a Heinrich Heine. V mnoha filmech byl obraz královny ztělesněn takovými hvězdami jako Michelle Morgan, Jane Seymour, Christine Dunst. Královna se stala populární postavou v anime seriálu Rose of Versailles a videohrách, včetně Nancy Drew. Poklad královské věže.”
Marie Antoinetta a Ludvík XVI. se ukázali být posledními panovníky starého režimu ve Francii a jméno královny je spojováno s úpadkem mravní autority autokracie. Ale v historii zůstal obraz královny vznešený a tragický.
